Nationalstat

En nationalstat er en politisk enhed, hvor stat og nation er kongruente. [1] [2] [3] [4] Det er et mere præcist begreb end " land ", da et land ikke behøver at have en overvejende etnisk gruppe .

KompleksitetRediger

Forholdet mellem en nation (i etnisk forstand) og en stat kan være kompleks. Tilstedeværelsen af en stat kan fremme etnogenese, og en gruppe med en allerede eksisterende etnisk identitet kan påvirke tegningen af territoriale grænser eller argumentere for politisk legitimitet .

Denne definition af en "nationalstat" er ikke universelt accepteret. "Alle forsøg på at udvikle terminologisk konsensus omkring "nation" resulterede i fiasko", konkluderer akademiker Valery Tishkov .

Walker Connor diskuterer indtrykkene omkring karaktererne " nation ", " (suveræn) stat ", "nationstat" og " nationalisme ". Connor, som gav udtrykket " etnonationalisme " en bred valuta, diskuterer også tendensen til at forveksle nation og stat og behandlingen af alle stater som om nationalstater.

Før nationalstatenRediger

 
Opløsning af det multietniske østrig-ungarske imperium (1918)

I Europa, i løbet af det 18. århundrede, var de klassiske ikke-nationale stater de multietniske imperier, det østrigske imperium, kongeriget Frankrig (og dets imperium ), kongeriget Ungarn, [5] det russiske imperium, det portugisiske imperium, Det spanske imperium, det osmanniske imperium, det britiske imperium, det hollandske imperium og mindre nationer på det, der nu ville blive kaldt understatsniveau. Det multietniske imperium var et absolut monarki styret af en konge, kejser eller sultan [a] . Befolkningen tilhørte mange etniske grupper, og de talte mange sprog. Imperiet var domineret af én etnisk gruppe, og deres sprog var normalt sproget i den offentlige administration. Det regerende dynasti var normalt, men ikke altid, fra den gruppe.

EgenskaberRediger

"Legitime stater, der styrer effektivt og dynamiske industrielle økonomier, betragtes i dag bredt som de definerende kendetegn ved en moderne nationalstat." [6]

Det mest bemærkelsesværdige kendetegn er i hvilken grad nationalstaterne bruger staten som et instrument for national enhed i det økonomiske, sociale og kulturelle liv.

Nationalstaterne havde typisk en mere centraliseret og ensartet offentlig administration end dens imperiale forgængere: de var mindre, og befolkningen mindre forskelligartet. (Den interne mangfoldighed i Det Osmanniske Rige var for eksempel meget stor. ) Efter nationalstatens triumf i Europa i det 19. århundrede var den regionale identitet underordnet den nationale identitet, i regioner som Alsace-Lorraine, Catalonien, Bretagne og Korsika . I mange tilfælde var den regionale administration også underlagt den centrale (nationale) regering. Denne proces blev delvist vendt fra 1970'erne og frem, med indførelsen af forskellige former for regional autonomi, i tidligere centraliserede stater som Frankrig .

Sprog- og kulturpolitikken var nogle gange negativ, rettet mod at undertrykke ikke-nationale elementer. Sprogforbud blev nogle gange brugt til at fremskynde vedtagelsen af nationale sprog og minoritetssprogenes tilbagegang (se eksempler: anglisering, bulgarisering, kroatisering, tjekisering, francisation, italienskisering, germanisering, spansktalelse, magyarisering, polonisering, russificering, serbisering, slovakisering ) .

MindretalRediger

Den mest åbenlyse afvigelse fra idealet om "én nation, én stat" er tilstedeværelsen af minoriteter, især etniske minoriteter. En etnisk nationalistisk definition af en nation er nødvendigvis eksklusiv: Etniske nationer har typisk ikke åbent medlemskab. I de fleste tilfælde er der en klar idé om, at omgivende nationer er forskellige, og det inkluderer medlemmer af de nationer, der bor på den "forkerte side" af grænsen. Historiske eksempler på grupper, der specifikt er blevet udpeget som outsidere, er romaerne og jøderne i Europa. Også til tider (såsom den første tredjedel af det tyvende århundrede midt i fremkomsten af ​​racisme) i nogle lande er andre nationale minoriteter end den dominerende etniske gruppe blevet beskrevet som udlændinge.

Negative reaktioner på minoriteter i nationalstaten har varieret fra kulturel assimilering håndhævet af staten, til udvisning, forfølgelse, vold kulturelt folkedrab og udryddelse. Assimileringspolitikkerne håndhæves normalt af staten, men vold mod minoriteter er ikke altid statsinitieret: det kan forekomme i form af pøbelvold såsom lynching eller pogromer . Nationalstater er ansvarlige for nogle af de værste historiske eksempler på vold mod minoriteter, der ikke betragtes som en del af nationen.

ReferencerRediger

CitaterRediger

  1. ^ Cederman, Lars-Erik (1997). Emergent Actors in World Politics: How States and Nations Develop and Dissolve. Vol. 39. Princeton University Press. s. 19. doi:10.2307/j.ctv1416488. ISBN 978-0-691-02148-5. JSTOR j.ctv1416488. When the state and the nation coincide territorially and demographically, the resulting unit is a nation-state.
  2. ^ Brubaker, Rogers (1992). Citizenship and Nationhood in France and Germany (engelsk). Harvard University Press. s. 28. ISBN 978-0-674-25299-8. A state is a nation-state in this minimal sense insofar as it claims (and is understood) to be a nation's state: the state 'of' and 'for' a particular, distinctive, bounded nation.
  3. ^ Hechter, Michael (2000). Containing Nationalism (engelsk). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-829742-0.
  4. ^ Gellner, Ernest (2008). Nations and Nationalism (engelsk). Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-7500-9.
  5. ^ ^ Eric Hobsbawm, Nations and Nationalism since 1780 : programme, myth, reality (Cambridge Univ. Press, 1990; ISBN 0-521-43961-2) chapter II "The popular protonationalism", pp.80–81 French edition (Gallimard, 1992). According to Hobsbawm, the main source for this subject is Ferdinand Brunot (ed.), Histoire de la langue française, Paris, 1927–1943, 13 volumes, in particular volume IX. He also refers to Michel de Certeau, Dominique Julia, Judith Revel, Une politique de la langue: la Révolution française et les patois: l'enquête de l'abbé Grégoire, Paris, 1975. For the problem of the transformation of a minority official language into a widespread national language during and after the French Revolution, see Renée Balibar, L'Institution du français: essai sur le co-linguisme des Carolingiens à la République, Paris, 1985 (also Le co-linguisme, PUF, Que sais-je?, 1994, but out of print) ("The Institution of the French language: essay on colinguism from the Carolingian to the Republic. Finally, Hobsbawm refers to Renée Balibar and Dominique Laporte, Le Français national: politique et pratique de la langue nationale sous la Révolution, Paris, 1974.
  6. ^ Kohli, Atul (2004). State-Directed Development: Political Power and Industrialization in the Global Periphery. Cambridge: Cambridge University Press. s. 1. ISBN 978-0-521-54525-9.


Fodnotefejl: <ref>-tags eksisterer for en gruppe betegnet "lower-alpha", men der blev ikke fundet et tilsvarende {{reflist|group="lower-alpha"}}, eller et afsluttende </ref>-tag mangler