Nekromantik: Forskelle mellem versioner

Content deleted Content added
→‎Dronning Dagmar i folkevisen: Hading og hans fostermor opvækker den døde.
Illustration.
Linje 1:
[[Fil:Endor.jpg|thumb|[[Kong Saul]] spåri vedmøde hjælpmed [[Samuel (bibelsk person)|Samuels]] [[ånd]], fremmanet af [[heks]]ensen i nekromantikEn-Dor.]]
[[Fil:JohnWitch Deeof andEndor Edward(Nikolay KeeleyGe).jpg|thumb|[[JohnNikolay Dee]]Ge ogskildrer Edwardkong KelleySaul udøveri nekromantikmøde vedmed hjælpheksen afi etEn-Dor opgravetog ligSamuels ånd, [[1857]].]]
'''Nekromantik''' eller '''nekromanti'''<ref>[http://ordnet.dk/ods/ordbog?query=nekromanti ''nekromanti''] og [http://ordnet.dk/ods/ordbog?query=nekromantik ''nekromantik''], Ordbog over det danske sprog</ref> betyder "[[spådom]] fremsagt af døde" (af [[græsk (sprog)|græsk]] ''νεκρός'' (''nekrós''), "[[død]]", og μαντεία (''manteía'') "[[spådom]]"). Dette kankunne angiveligt ske ved påkaldelse af den afdødes [[ånd]], eller ved [[clairvoyant]] brug af [[knogle (anatomi)|knogler]] og andre [[lig]]dele.
 
== Nekromantisk praksis ==
[[Fil:John Dee and Edward Keeley.jpg|thumb|left|[[John Dee]] og Edward Kelley udøver nekromantik ved hjælp af et opgravet lig.]]
Nekromantikeren kanhævdes at kunne fremmane den dødes ånd ved hjælp af [[trolddom]]. [[Bibelen|Det gamle testamente]] beretter om kong [[Saul]], der fårfik [[heks]]en fra En-Dor til at fremmane [[profet]]en [[Samuel (bibelsk person)|Samuels]] ånd. Beretningen om dette nekromantiske [[ritual]] findes i Siraks Bog kap. 46,19-20
<ref>[http://www.bibelselskabet.dk/BrugBibelen/BibelenOnline.aspx?book=sir&id=2&chapter=24b&highlight=sirak Siraks bog]</ref>
og i Samuels Bog kap. 28,3-25.
<ref>[http://www.bibelselskabet.dk/BrugBibelen/BibelenOnline.aspx?book=1Sam&id=1&chapter=28b&order=1Sam28&bookpos=9&highlight=En-Dor Samuels bog kap. 46]</ref>
 
En anden nekromantisk metode er at påkalde den afdøde ved hjælp af [[magi|sympatisk magi]] hvor ligrester, som [[skelet]]dele, [[kranium|kraniet]] eller dele af afdødes [[Legeme (individ)|legemer]] anvendes [[ritual|rituelt]]. Denne metode er, illustreret i det viste billedebilledet fra [[1825]]. Billedet forestillerforestillende [[matematiker]]en og [[okkultist]]en [[John Dee]], deri færd med at fremmane ånder sammen med [[alkymi]]sten Edward Kelley udøver nekromantik. Dr. Dee og Kelley arbejdede med åndemaning. Om de to magikere har gennemført et så makabert [[eksperiment]] som dette, er nok usandsynligt. Og dog var det ikke ualmindeligt, at knogler og kranier var en bestanddel i visse [[magi]]skemagiske ritualer.
 
[[Heinrich Cornelius Agrippa|Agrippa von Nettesheim]] mente, at nekromantiken varbedrev sort (eller ulovlig) magi.
[[spiritisme|Spiritistiske]] [[medie]]r formidler angiveligt kontakt med afdøde mennesker og dyr.
 
[[Heinrich Cornelius Agrippa|Agrippa von Nettesheim]] mente, at nekromantiken var sort (eller ulovlig) magi.
 
Den magiske grimoire (Sorte Bog) ''[[Goetia]]'' beskriver nekromantik som degenereret [[magi]]:
 
Den magiske ''grimoire'' (Sorte Bog) ''[[Goetia]]'' beskriver nekromantik som degenereret [[magi]]:
:"''Denne ædle videnskab degenereres ofte, og fra at være Naturlig bliver den Diabolsk, fra den sande [[filosofi]] vender den sig mod Nekromantik hvilket helt og holdent oplader dens følgesvende som misbruger den, og ikke er i stand til den høje og mystiske viden, de vender sig omgående til [[Satan]]s fristelser, og føres på afveje af ham og ind i studiet af den sorte kunst.''" ([[Citat]]et er oversat efter Harley Ms. 6443 i [[British Museum]], citeret fra Joseph H. Petersons udgivelse af ''Lemegeton Clavicula Salomonis'' (Weiser 2001) s. 4.)
 
== Odysseus fremmaner Teiresias ==
På sin hjemrejse efter belejringen[[belejring]]en af [[Troja]] møder [[Odysseus]] stadige forhindringer. Han beslutter at fremmane den døde spåmand [[Teiresias]], der hos [[Sofokles]] afslørede for kong [[Ødipus]], at [[Ødipus]] var sin fars drabsmand og harhavde ægtet sin mor. Hos [[Seneca]] fremstilles Teiresias selv som nekromantiker; han prøver først at finde kong [[Laios]]’ drabsmand ved at tolke indvoldene hos ofret [[kvæg]]. Selv er han blind, og afhængig af, hvad hans datter Mantó beskriver for ham. Da den metode ikke giver noget svar, griber Teiresias til dødemaning, og påkalder den dræbte kong Laios selv. [[Kreon]] er med for at bivåne seancen, og vender tilbage til Ødipus med Laios’Laios' svar: Hans søn Ødipus har selv dræbt ham, og dertil giftet sig med sin mor.<ref>''Teiresias turns to another procedure, necromancy'', citeret fra: http://books.google.co.uk/books?id=Rut-AgAAQBAJ&pg=PA60&dq=tiresias+oedipus+necromancy+seneca&hl=en&sa=X&ei=OD5vVIzrO8exygOO1YKADA&ved=0CDsQ6AEwBw#v=onepage&q=tiresias%20oedipus%20necromancy%20seneca&f=false (s. 60)</ref>
 
Odyssevs får fremgangsmåden ved dødemaning forklaret af troldkvinden [[Kirke (græsk mytologi)|Kirke]]. Først sejler han over [[Okeanos]] til [[Hades]]. På stranden dér graver han en grøft, og ofrer en drik til de døde, først af [[honning]] og mælk; så af sød vin; til sidst af vand, toppet med [[byg]]mel.<ref>''...then poured a libation all around to the dead, first of milk and honey, then of sweet wine, thirdly of water, sprinkled with white barley meal'', citeret fra: http://www.poetryintranslation.com/PITBR/Greek/Odyssey11.htm</ref> Han lover de døde at ofre på ny, hvis han kommer vel hjem til [[Ithaka]]. Da de døde strømmer til, ofrer han to sorte får, lader blodet rende ned i hullet, og brænder huder som ofre til dødsguden [[Hades]] og dennes hustru [[Persefone]]. Dernæst trækker han sit [[sværd]], og stiller sig mellem de døde og grøften. Ingen må få smagt blodet, før han har talt med Teiresias.