Johann Wolfgang von Goethe: Forskelle mellem versioner

Content deleted Content added
der mangler henvisning til tysk wiki
Kunne den tyske version ikke blive rykket fra 163 andre sprog op under hovedsprogene? Det ville i dette tilfælde ære naturligt.
Linje 40:
Goethe drog til [[Strassburg]] for hurtigt at afslutte sine studier , og det var her, han mødte ''[[Johann Gottfried Herder]]'', som gav ham nye horisonter med [[Shakespeare]] og [[folkedigtning]]. Årene 1770-71 betragtes som Goethes kunstneriske gennembrud og bliver kendetegnende for den periode, hvor han opdagede [[gotikken]]. Han vendte hjem til Frankfurt som jurist, men syntes stadig ikke at kunne finde interesse for jura.
 
Digtningen, nu i frirytmiskefrie formerrytmer, forblev hans passion og afspejler den store spændvidde i hans forfatterskab. Han udarbejdede flere skuespil og derudover ét af sine mest berømte værker, romanen ''[[Die Leiden des jungen Werthers]]'' (1774), som var baseret på hans egen forelskelse i en forlovet pige og forsøget på at løsrive sig fra hende. Omdrejningspunktet i bogen var trekantsdramaets tvivl og kvaler, krydret med selvbetragtninger og naturstemninger. Den fik dramatisk indflydelse på tysk litteratur, som hidtil kun havde været meget lokal, men nu udvikledes til et verdenssprog. Ungdommen begyndte at gå klædt som hovedpersonen, forherligede naturen som i romanen, og enkelte begik selvmord, hvilket er heltens endeligt i fortællingen. Den blev derfor udråbt som fordærvelig for ungdommen og forbudt i flere lande.
 
Goethes vennekreds kom efterhånden til at omfatte fysikere, filosoffer og forfattere, som fik stor betydning for ham i resten af livet. Da han rejste til [[Schweiz]], blev han ligeledes ven med hertug [[Karl August af Sachsen-Weimar]], der var stærkt optaget af [[naturvidenskab]]erne, en interesse som fik betydning for Goethes eget arbejde.
Linje 46:
Han tiltrådte en ministerstilling og overtog ledelsen af [[Weimar-teatret]], som han dog fratrådte igen i [[1817]] på grund af indbyrdes stridigheder. Forinden blev [[Weimar]] under hans ledelse en kulturby, og teatret blev landets førende. Goethes statslige stilling undergravede imidlertid hans kunstneriske produktion, og under indflydelse af hofatmosfæren og måske i særdeleshed af fru [[ Charlotte von Stein]], som han stod i nært men kysk forhold til, afdæmpedes hans væsen og stil. Det klassisk typiserede erstattede det kraftgeniale og særprægede.
 
I [[1786]] forlod han det snævertsynede Weimar og rejste til [[Italien]]. Dette skift medførte en slags menneskelig befrielse og en stærkere stilistisk betoning af det [[plastiske]] og det [[objektive]] foruden af det erotiske: i Rom havde han i en alder af 37 sin første dokumenterede seksuelle oplevelse; partnerens identitet kendes ikke. Hans to år lange ophold i Italien sammenfattedes i breve hjem og artikler i '''''[[Italienische Reise]]''''' (1816-17). Hans erotiske gennembrud skildres i ''Römische Elegien'' (1795); enkelte af digtene er først udgivet i nyere tid, da de ansås for alt for vovede i samtiden. De fleste elegier er skrevet efter hjemkomsten og handler om samlivet med [[Christiane Vulpius]] (se nedenfor).
 
Med inspiration fra den italienske kunst samt grækernes skulpturelle færdigheder udarbejdede han under diskussion med dramatikeren og digteren ''[[Friedrich Schiller]]'', som han siden indledte et nært samarbejde med, ideen om "planternes [[metamorfose]]" – et forsøg på at finde frem til ''[[urplanten]]'' ud fra møjsommelige betragtninger og ikke abstrakte overvejelser. Urplanten skulle tjene som bevis på, at alle plantearter har en fælles urform. Samtidig påviste han at mennesket havde et mellemkæbeben, hvilket bestyrkede hans tanke om, at hvad der fandtes hos dyrene, også måtte findes hos mennesket. Derudaf konkluderede han at verdens, nationernes og de enkelte menneskers urtid er den samme.
Linje 52:
Italiensopholdet affødte desuden undren over [[maler]]nes [[farve]]valg – den [[æstetik|æstetiske]] vurdering, som han ikke finder forklaret af ''[[Isaac Newton|Newtons]]'' teori om det spaltede hvide lys som farvernes årsag. Han forkastede således denne teori og udarbejdede sit værk '''''[[Goethes farvelære|Zur Farbenlehre]]''''' (1810), der fremførte farverne som et resultat af ulige blandinger af lys og mørke, og desuden tillægger dem en mystisk symbolik. Goethe opfandt også begrebet "[[komplementærfarve]]r", hvoraf gul overfor violet nok er det bedste eksempel.
 
Kort efter hjemkomsten til Weimar indledte han et fuldbyrdet forhold til den unge pige [[Christiane Vulpius]], med hvem han fik flere børn, hvoraf dog kun sønnen August overlevede den spæde alder. Christiane førte hus for Goethe og var ingen aristokratisk eller intellektuel karakter. Goethe skrev "Metamorphose der Pflanzen" til hende, både et digt om dannelse men ved nærmere analyse, også en dyb kærlighedserklæring. Kærligheden kom, da Goethe oplevede at blive far, noget han havde troet aldrig skulle overgå ham. Han giftede sig dog først med Christiane Vulpius i 1806, muligvis som erkendelse af, at hun ved resolut at modstå nogle invaderende franske soldater, nok havde reddet hans liv.
 
[[Fil:Fritz Fleischer-Mehr Licht!.jpg|thumb|Goethes død i et rum i Weimar.]]
Goethe var kun i ringe grad i pagt med det [[19. århundrede]]s tendenser, idet han afviste såvel de [[national]]e som de [[liberal]]e strømninger, samt [[romantikken]] som sådan. Hans alderdomsdigtning og stil fik et særpræg, der udelukker enhver indordning i en større sammenhæng. Hele hans udvikling fra de rebelske ''Sturm und Drang''- år til den harmoniske [[klassicisme]] og visdom i hans modne år kan aflæses i hovedværket, dramaet''[[Faust]]''. Fra 1823 blev ''[[Johann Eckermann]]'' Goethes privatsekretær, og han opmuntrede Goethe til at færdiggøre fortsættelsen af ''Faust'': '''''[[Faust II]]'''''. Et aldersværkandet eralderdomsværk ligeledeser "[[WahlvervandtschaftenWahlverwandtschaften]]" (Valgslægtskaber), der faktisk gik ind foromtaler [[kollektiv-tanken]]er, som dermedaltså ikke blotblev varopfundet en boformaf [[hippie]]rne opfandt.
 
Eckermann og Goethe havde mange personlige samtaler med Goethe, som blev skrevet ned og udgivet i ''[[Gespräche mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens]]'' (1835); en bog med personlige, filosofiske og poetiske elementer.
 
1832 udkom ''Faust II''. ''Faust'' I-II er såvel en nyfortolkning af den velkendte legende om den middelalderlige magikerlærling Johann Faust som en [[allegori]] over menneskets liv i alle dets facetter. Værkets betoning af individets frihed og styrke til at undersøge aspekter af menneskelige ''og'' guddommelige elementer, indskrev det som det første store værk inden for den moderne [[individualisme]]. Dramaet er i eftertiden blevet betragtet som hans hovedværk; på teatret opføres dog næsten kun første del.