Vilhelm Grønbech: Forskelle mellem versioner
Content deleted Content added
m Rettet et par stavefejl. |
PHE77 (diskussion | bidrag) m Retter flertydige links til Slægt (link ændret til Slægt (genealogi)) med DisamAssist. |
||
Linje 64:
* 2. Mana i tabu, der jo får en helt anden betydning set i et helheds-perspektiv, end i den engelske [[etnolog]]s [[Robert Ranulph Marett]]s evolutionistiske øjne. Dog nærmer Marett sig, da Manabegrebet modsat Tylors animisme ikke er et personligt anliggende, men kollektivt.
* 3. [[Chaos|Kaos]] og [[kosmos]], [[kult]]en eller [[ritual]]erne opretholder kosmos, men Grønbech prøver at forstå kaosfrygten i helhedsrealismen: "''Kaos er en fare, der truer mennesket indefra. Det er altså i sin dybeste grund frygten for selvopløsning''" (Grønbech 1996 (1915): 60). I dette afsnit nærmer Grønbech sig også sin kulturdefinition: "''Kultur, det er resultatet af en assimilation, gennem hvilken verden omsættes til sjæleindhold, eller rigtigere udtrykt, kultur er en genskabelse af verden til en ny form i menneskets indre''" (Grønbech 1996 (1915): 59). Kultur er altså noget [[psykologi]]sk for Grønbech.
* 4. [[Slægt (genealogi)|Slægt]] og [[totem]], hvor Grønbech som i begyndelsen af bogen skriver om det bestemte slægtskab mellem visse ting: totem-forholdet, som den engelske [[orientalist]] og religionshistoriker [[William Robertson Smith]] introducerede. Smith er da også den af evolutionisterne Grønbech nærmer sig mest. Smith mener, at i totemistiske fester var samfundets medlemmer [[gud]]dommeligheden i [[Ofring|offermåltidet]]. Altså samhørighed med guden. Lige noget for Grønbechs helhedssyn. Smith så også religion som samfundsbestemt praksis i lighed med Grønbech, men Smith var evolutionist og så derfor totemisme som et led på kulturstigen, et almenmenneskeligt fænomen.
Angående slægt var nogle træarbejdere, andre [[smed]]e, andre [[væver]]e etc; tilsammen en stor helhed. Livssynet overføres altså til praksis. Det hele hænger sammen. Hvad angår religiøs praksis, havde de respektive slægter også hver deres ansvar for bestemte dele af ceremonierne.
| |||