Heks: Forskelle mellem versioner
Content deleted Content added
Nordfra (diskussion | bidrag) |
Nordfra (diskussion | bidrag) mNo edit summary |
||
Linje 1:
[[Fil:Champion des dames Vaudoises.JPG|thumb|Hekse eller [[valdenser]]e flyvende på kost. Fra Martin Le Frances [[manuskript]] ''Le champion des dames'' fra [[1451]].]]
[[Fil:Burning-14.jpg|thumb|Heksebål i [[1544]].]]
'''Heks''' (af {{Lang-de| Hexe}} fra [[gammelhøjtysk]] ''hag(a)zuz, hagzissa'', af ''hag'' = [[gærde]] og ''thursa'' = norsk ''tysja'' = underjordisk væsen<ref>Gustav Henningsen: heks i Den Store Danske, Gyldendal. Hentet 12. maj 2020 fra http://denstoredanske.dk/index.php?sideId=90025</ref>) er en betegnelse på en udøver af [[trolddom]] ("hekseri")). Heksen praktiserer, eller siges at praktisere, [[magi]]. Hun kan have kendskab til [[planter]]nes og [[krystal]]lers påståede egenskaber, naturånder, [[dæmon]]er, [[spådom]]skunst og andet fra den [[okkult]]e verden. I [[eventyr]] er heksen en personifikation af det onde. I dag findes der hekse indenfor bevægelser som [[Wicca]].
Line 18 ⟶ 17:
Teksten siger blandt andet, at "''visse onde kvinder, som har vendt sig mod [[Satan]], lokket af dæmoniske illusioner, tror om sig selv, og hævder at ride på visse dyr i nattetimerne, sammen med [[Diana (gudinde)|Diana]], hedningenes [[gudinde]] [eller med Herodias<ref>http://www.womeninthebible.net/women-bible-old-new-testaments/herodias_jewish_queen/</ref>] og talløse andre kvinder, og at krydse lange strækninger i nattetimernes stilhed, og være underkastet hendes love som en [[dronning]]s, og kaldt til hendes tjeneste.''" Teksten tager udgangspunkt i, at djævelen opsøger en eller anden pige og antager en anden skikkelse, for: "''Hvem har i sandhed ikke, sovende om natten, oplevet syner udenfor sig selv, og set meget i søvne, som aldrig blev set i vågen tilstand? Hvem er i sandhed tåbelig nok til at tro, at alt dette, som er sket kun i ånden, faktisk er sket i den fysiske verden, når [[Ezekiels Bog|Ezekiel]] så Herren i syner, og [[apostlen Johannes]] så og hørte [[Johannes åbenbaring|åbenbaringens]] hellige ting i ånden, ikke i den fysiske verden, som han selv siger det.''" Teksten afsluttes med, at "''hvem, der end tror, at noget kan skabes - eller nogen skabning ændret til noget bedre eller værre, eller omdannet til en anden art eller lighed - af andre end Skaberen selv, som skabte alt, og gennem hvem alt er skabt - er en vantro og værre end en hedning.''"<ref>http://www.giornopaganomemoria.it/canonepiscopien.html</ref>
I [[middelalderen]] blev ''Canon Episcopi'' antaget at stamme fra kirkemødet i [[Ankara|Ancyra]] i [[314]], sandsynlig pga en fejl ved [[oversættelse]]n foretaget af Burchard af [[Worms]] (død [[20. august]] [[1025]]) omkring år [[1000]]. Sandsynligvis var det Burchard, der tilføjede navnet Herodias og de sidste ord ("værre end en hedning"). Faktisk er ''Canon Episkopi'' en [[frankere|frankisk]] lovbog, forfattet af biskop [[Regino af Prüm]] og anerkendt af Ivo af [[Chartres]]. Også tidligere tekster har hentydet til "Dianas følge"; men ''Canon Episcopi'' er den første, der fokuserer på emnet. Den bruger dog aldrig ordet "heks", og først flere århundreder senere byttes Diana (eller [[Hekate]] eller Herodias eller "
=== Højmiddelalder: Hekse som djævledyrkere ===
[[Fil:The witches Sabbath, by Luis Ricardo Falero.jpg|thumb|''[[Heksesabbat]]'' malet af Luis Ricardo Falero, [[1880]].]]
Typisk for opfattelsen af hekse som vildfarne kvinder er sagen mod enken Ragnhild Tregagås i efteråret [[1324]]. Ragnhild stod anklaget for kærlighedsmagi, [[incest]], [[hor]] og som "''forfalden til den [[kætter]]ske overtros afveje''", som [[biskop]] Audfinn Sigurdsson i [[Bergen]] udtrykte det.<ref>https://snl.no/Ragnhild_Tregagås</ref> [[Tilnavn]]et "tregagås" henspillede nok på en trættekær kvinde. Ragnhild havde begået incest ved at indlede et forhold til sit næstsøskendebarn Bård, og da han giftede sig med en anden, besluttede Ragnhild at gøre ham [[impotens|impotent]]. På hans bryllupsnat med Bergljot gemte Ragnhild fem [[ært]]er og fem brød i de nygiftes seng. Hun satte også et [[sværd]] ved sengen og udtalte en "afskyelig besværgelse" fra sit skjulested i soveværelset: "''Jeg slænger fra mig Ganduls [[ånd]]er; én bider dig i ryggen, en anden bider dig i brystet, den tredje påfører dig had og avind.''" Historien blev kendt, og [[rygte]]rne kom [[gejstlighed]]en i Bergen for øre. I januar [[1325]] blev Ragnhild stillet for kirkens domsret i Bergen, men afviste beskyldningerne. Tidligt i februar blev fire mænd fra [[Os (Hordaland)|Os præstegæld]] indkaldt for at vidne om hendes tilståelse på [[Fusa]] præstegård. Under trusler fra [[Foged|byfogden]], og sandsynligvis efter et fængselsophold, bekræftede hun [[8. februar]] vidnernes udsagn. Hun tilstod også, at hun fire gange hadde haft [[samleje]] med Bård, mens hendes mand var i live. Ved at påkalde djævelen klarede hun at så splid mellem Bård og Bergljot, så de to blev skilt, og Ragnhild og Bård rejst nordpå til [[Hålogaland]]. Hun mente selv at sidde med magten over Bårds liv og død. Hvis han ikke gjorde, som hun ønskede, ville hun fortælle sin mand det hele, så han kunne slå Bård ihjel for blodskam og hor. Besværgelserne havde hun lært i sin ungdom af en vis Sørle Sukk. Nu afsværgede hun sin vildfarelse, så biskop Audfinn, der anså hende for utilregnelig på gerningstidspunktet, idømte hende en mild straf, der skulle arte sig som en soning. Hun skulle [[faste]] på vand og brød et par
Men allerede i 1200-tallet havde [[Thomas Aquinas]] indvarslet et strengere syn, idet han hævdede, at djævel og dæmoner kunne udvirke noget, som til forveksling lignede [[mirakel|mirakler]], uden at der var tale om sande mirakler - for disse kunne kun skabes af Gud. Derfor var djævelens "mirakler" et bedrag for at friste mennesker bort fra Guds veje. Ingen genstande, ord eller remser var magiske i sig selv, men måtte forsynes med en kraft, som i magiske ritualer kom fra den onde. Den kraft afhang af en [[pagt]] mellem djævelen og den, der udførte magien, og dermed havde gjort sig til djævelens tjener - og desuden [[kætter]], ved bevidst at
=== Efter-reformationen: Hvid magi sidestilles med sort ===
Line 35 ⟶ 34:
Kriminaliseringen af hvid magi fik dog aldrig rigtig gennemslag i Danmark. Kun en meget lille del af de danske trolddomsprocesser handlede om gavnlig magi, og kun efter tilståelser faldt der nogen dom. Det danske retssystem var baseret på, at kun en skadelidt kunne rejse anklage. Det kunne en patient, der anså sig som helbredt ved trolddom, ikke gøre. Derfor handlede danske trolddomsprocesser kun om at bevise eller modbevise skade forvoldt ved trolddom.<ref>https://danmarkshistorien.dk/leksikon-og-kilder/vis/materiale/de-lutherske-teologers-syn-paa-trolddom-i-1500-og-1600-tallet/</ref>
Under hekseprocesserne i [[Europa]] var de anklagede ofte gamle, ensomme [[kvinde]]r eller udstødte, men også [[Kristendom|kristne]] [[præst]]er har været anklaget for hekseri. Anklagerne har gerne lydt, at heksen har spist børn, gjort dyrene på en gård syge, eller mænd impotente. Heksens egentlige kriminelle gerning har således været at bringe [[ulykke]] og ufrugtbarhed. Så sent som i [[1858]] var flere end 600 personer indblandet i et udbrud af heksehysteri i [[Dalarna]].<ref>https://www.kristeligt-dagblad.dk/historie/barnedans-p-bloksbjerg</ref>▼
=== Heksejagt ===
{{uddybende|Heksejagt}}
I efter-[[reformationen]]s Europa skete der en opblomstring af antallet af forfølgelser, hvoraf de fleste fandt sted i det nordlige Europa. Antallet anklagede var i perioder stort, med et varierende antal [[dødsdom|dødsdømte]]. Også mænd og mindreårige blev henrettet for hekseri. 70 kvinder og 15 mindreårig i [[Mora]] i [[Sverige]] endte på bålet, fordi børn i [[bygd]]en løj om, at de var blevet bortført til heksedans på Blåkulla, mens de sov.<ref>http://ansatte.uit.no/rune.hagen/hekselitteratur.htm</ref>
▲
[[Luther]] lærte, at alt hvad der skete for det enkelte menneske, havde Gud forudbestemt. Hvis noget ikke var Guds værk, stod djævelen bag. I [[1602]] offentliggjorde den tysk præst [[Anton Praetorius]] bogen ''Gründlicher Bericht von Zauberey und Zauberern''<ref>https://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb11256381_00005.html</ref> (= Grundig gennemgang af hekseri og troldmænd) imod hekseanklager og tortur.
Line 107 ⟶ 106:
I [[Saudi-Arabien]] er frygten for hekseri udbredt og både hekseri og [[blasfemi]] kan straffes med døden. Kongestaten har oprettet en anti-hekse enhed indenfor politiet i 2009, samt en ''hot-line'' [[telefon]], hvor man kan ringe ind og anmelde andre for hekseri. I [[2012]] blev i alt 215 personer arresteret for at udøve trolddom.<ref>[https://www.theatlantic.com/international/archive/2013/08/saudi-arabias-war-on-witchcraft/278701/ Saudi Arabia's War on Witchcraft]</ref> I [[Islam]], og Saudi-Arabien, opfattes [[astrologi]] og [[spådom]]skunst også som u-islamisk, og i samme kategori som hekseri. Straffen varierer lige fra fængsling, piskeslag og tortur til offentlig halshugning. I 2007 blev en mandlig [[apoteker]] fra [[Ægypten]] halshugget i Saudi-Arabien for en kombination af hekseri, blasfemi og seksuelt samkvem med en gift kvinde. I 2011 blev en migrant fra [[Sudan]] halshugget på en offentlig plads, dømt for hekseri. En politibetjent fra det religiøse politi (''Mutawa’een'') havde lokket ham til at udøve hekseri.<ref>[https://www.amnesty.org/en/latest/news/2011/09/saudi-arabia-executes-man-convicted-sorcery/ Saudi Arabia executes man convicted of "sorcery"]</ref> Samme år blev en saudisk kvinde halshugget, dømt for at udøve hekseri, [[kvaksalveri]] og salg af trylleformularer.<ref>[https://edition.cnn.com/2011/12/13/world/meast/saudi-arabia-beheading/index.html Saudi woman beheaded for 'witchcraft and sorcery']</ref><ref>[https://foreignpolicy.com/2011/12/13/how-do-you-prove-someones-a-witch-in-saudi-arabia/ How Do You Prove Someone’s a Witch in Saudi Arabia?]</ref><ref>[https://www.middleeastmonitor.com/20190426-saudi-arabia-releases-indonesian-maids-sentenced-to-death-for-witchcraft/ Saudi Arabia releases Indonesian maids sentenced to death for ‘witchcraft’]</ref> Fremmedarbejdere er oftest dem som arresteres for hekseri i Saudi Arabien, ikke mindst afrikanere, hvis kultur indeholder megen overtro og magiske ritualer, eller bare opfattes som meget fremmedartet for saudisk kultur. Troen på magi og kriminaliseringen af hekseri, er muligvis ligeså udbredt i de andre [[Golfstaterne|Golf-stater]], men de andre lande er meget mindre og den ortodokse [[wahhabisme]] i Saudi-Arabien slår ekstra hårdt ned på det og vækker derfor mere opsigt.<ref>[https://www.jpost.com/Middle-East/Saudi-Arabias-Anti-Witchcraft-Unit-breaks-another-spell Saudi Arabia's 'Anti-Witchcraft Unit' breaks another spell]</ref>
I [[Indonesien]] er overtro og magisk tænkning også meget udbredt, nogle steder mere end andre. Dukun hedder de indonesiske hekse og de kan både være mænd og kvinder som assisterer med healing, velsignelser, spådomme og meget andet i dagligdagen. Frygten for sort magi og hekseri er også stor blandt befolkningen og større heksejagte har fundet sted i nyere tid, de mest opsigtsvækkende kort efter præsident [[Suharto]]s fald i 1998. Samme år dræbte vrede lokale 100 påståede hekse i Banyuwangi-provinsen i Øst
Med [[globaliseringen]], har store befolkningsgrupper bosat sig langt fra deres oprindelseslande. Nogle af disse grupper holder fast i deres traditionelle levevis og tankegang, og det har i flere tilfælde gen-introduceret troen på magi, frygten for hekse, og endda mindre heksejagte til Europa og [[den vestlige verden]]. Som eksempler kan nævnes indvandringsgrupper fra [[Caribien]] og Afrika til byer som [[London]] og New York. I 00'erne har
== Hekse i litteraturen ==
| |||