Mahabharata: Forskelle mellem versioner

4.996 bytes tilføjet ,  for 2 år siden
tekst
(tekst)
''Mahabharata'' betyder den store Bharata og hentyder til kongeriget Bharata og den kongelige familie, hvor to grene af slægten slås for magten. Denne kamp udmønter sig i en [[krig]], som skildres over flere [[bog|bøger]]. Af disse bøger er især [[Bhagavad Gita]] blevet berømt og gitaen har opnået status som måske den vigtigste tekst indenfor [[hinduisme]]n. På grund af ''Bhagavad Gita'' og andre [[religion|religiøse]] tekststykker, anser hinduerne ''Mahabharata'' i sin helhed for en hellig tekst. Af samme grund foredrages den ofte i templerne ved hinduernes [[kult]]fester.
 
Det episke er traditionelt tilskrevet vismanden Vyāsa, der også er en hovedperson i eposet. Vyāsa beskrev det som værende itihāsa (sanskrit: इतिहास, der betyder "historie"). Han beskriver også Guru-shishya-paramparaen, som sporer alle store lærere og deres elever fra den vediske tid.
== Eksterne henvisninger ==
 
Den første sektion af Mahābhārata siger, at det var Ganesha, der skrev teksten til Vyasas diktat.
 
Epos beskæftiger historien inden for en historiestruktur, ellers kendt som rammer, populær i mange indiske religiøse og ikke-religiøse værker. Det reciteres først i Takshashila af vismanden Vaiśampāyana, [13] [14], en discipel af Vyāsa, til kongen Janamejaya, som var barnebarn af Pāṇḍava-prinsen Arjuna. Historien reciteres derefter igen af ​​en professionel historiefortæller ved navn Ugraśrava Sauti, mange år senere, til en samling vismænd, der udførte det 12-årige offer for kongen Saunaka Kulapati i Naimiśa-skoven.
 
Teksten blev beskrevet af nogle tidlige 1900-talsindologer som ustrukturerede og kaotiske. Hermann Oldenberg antog, at det originale digt engang må have båret en enorm "tragisk kraft" men afskedigede den fulde tekst som et "forfærdeligt kaos." "kunne have klumpet delene af forskellig oprindelse til en uordnet helhed. [16]
 
Forskning i Mahābhārata har lagt en enorm indsats i at genkende og datere lag inden for teksten. Nogle elementer i den nuværende Mahābhārata kan spores tilbage til vedisk tid. [17] Baggrunden for Mahābhārata antyder, at eposets oprindelse opstår "efter den meget tidlige vediske periode", og før "det første indiske 'imperium' skulle stige i det tredje århundrede f.Kr." At dette er "en dato, der ikke er for langt fjernet fra det 8. eller 9. århundrede f.Kr." [5] [18] er sandsynligvis. Mahābhārata startede som en mundtligt overført fortælling om vognborde. [19] Man er generelt enige om, at "I modsætning til Vedaerne, der skal bevares bogstaveligt perfekt, var eposet et populært værk, hvis recitører uundgåeligt ville tilpasse sig ændringer i sprog og stil," [18] så de tidligste 'overlevende' komponenter i dette Det antages, at dynamisk tekst ikke er ældre end de tidligste 'eksterne' referencer, vi har til det episke, som kan omfatte en hentydning i Paninis 4. århundrede fvt. grammatik Aṣṭādhyāyī 4: 2: 56. [5] [18] Det anslås, at sanskritteksten sandsynligvis nåede noget af en "endelig form" i den tidlige Gupta-periode (omkring det 4. århundrede f. Eks.). [18] Vishnu Sukthankar, redaktør for den første store kritiske udgave af Mahābhārata, kommenterede: "Det er nytteløst at tænke på at rekonstruere en flydende tekst i en bogstaveligt talt original form på baggrund af en arketype og en stamma codicum. Hvad er det da muligt? Vores formålet kan kun være at rekonstruere den ældste form for teksten, som det er muligt at nå på grundlag af det tilgængelige manuskriptmateriale. "[20] Dette manuskriptbevis er noget sent set i betragtning af dets materielle sammensætning og Indiens klima, men det er meget omfattende.
 
Selve Mahābhārata (1.1.61) skelner en kernedel på 24.000 vers: Bhārata-egnet i modsætning til yderligere sekundært materiale, mens Aśvalāyana Gṛhyasūtra (3.4.4) gør en lignende skelnen. Mindst tre redaktioner af teksten genkendes almindeligt: ​​Jaya (Sejr) med 8.800 vers tilskrevet Vyāsa, Bhārata med 24.000 vers som reciteret af Vaiśampāyana, og til sidst Mahābhārata som reciteret af Ugraśrava Sauti med over 100.000 vers. [21] [22] ] Nogle forskere, som John Brockington, hævder imidlertid, at Jaya og Bharata henviser til den samme tekst og tilskriver Jaya-teorien med 8.800 vers til en forkert læsning af et vers i ipdiparvan (1.1.81). [23] Redigeringen af ​​denne store tekstdel blev udført efter formelle principper, hvori der blev understreget numrene 18 [24] og 12. Tilføjelsen af ​​de nyeste dele kan dateres af fraværet af Anuśāsana-parva og Virāta-parva fra "Spitzer manuskript". [25] Den ældste overlevende sanskrittekst stammer fra Kushan-perioden (200 e.Kr.). [26]
 
I henhold til hvad en karakter siger på Mbh. 1.1.50 var der tre versioner af det episke, begyndende med henholdsvis Manu (1.1.27), Astika (1.3, sub-parva 5) eller Vasu (1.57). Disse versioner svarer til tilføjelsen af ​​en og derefter en anden 'ramme' indstilling af dialoger. Vasu-versionen ville udelade rammeindstillingerne og begynde med beretningen om Vyasas fødsel. Astika-versionen ville tilføje sarpasattra og aśvamedha-materiale fra brahmanisk litteratur, introducere navnet Mahābhārata og identificere Vyāsa som værkets forfatter. Redaktørerne af disse tilføjelser var sandsynligvis Pāñcarātrin-lærde, der ifølge Oberlies (1998) sandsynligvis bevarede kontrol over teksten, indtil dens endelige redaktion. Omtale af Huna i Bhīma-parva ser imidlertid ud til at antyde, at denne parva kan være redigeret omkring det 4. århundrede. [27]
 
 
 
== <ref group="s">d</ref>Eksterne henvisninger ==
<references />
{{Commonscat|Mahabharata}}
 
Anonym bruger