Den historiske Jesus: Forskelle mellem versioner
Content deleted Content added
Tilføjelse af artikel |
PHansen (diskussion | bidrag) m +"andre sprog" +en enkelt kategori +diverse småting |
||
Linje 1:
'''Den historiske Jesus''' er betegnelsen for den størrelse
==Historiske forudsætninger==
Al historisk forskning drejer sig om sandsynlighed i større eller mindre grad. I arbejdet med historiske
Den første gruppe af kriterier tager udgangspunkt i den antagelse, at de ældste kilder giver de mest tilgængelige oplysninger om den historiske Jesus. Denne Den anden gruppe kriterier skal anvendes til at sandsynliggøre, hvad der i de enkelte ældste overleveringer kan siges at omhandle den historiske Jesus, ==Jagten på den historiske Jesus==
De færreste tvivler på, at der virkeligt har fandtes en mand ved navn Jesus, der blev anledningen til den verdensomspændende religion [[kristendommen]], men spørgsmålet går på hvormeget videnskaben kan vide om denne mand. For i praksis ved man udover det der er skrevet i [[Det Nye
På denne baggrund
===Morallæreren===
I første jagt på den historiske Jesus ledte man efter en historisk person, som man anså for at være en
===Omvendelsesprædikanten===
I ''den religionshistoriske skole'' blev Jesu forkyndelse set som en [[apokalyptisk]] omvendelsesprædikant, der opfordrede mennesker til at omvende sig i lyset af verdens snarlige undergang. Evangeliernes fremstilling af [[Guds rige|Gudsriget]], blev forstået som at Gud snart ved magt ville forkaste de jordiske magter.
===Den dialektiske teologi===
Den [[Dialektisk teologi|dialektiske teologi]], med [[Rudolf Bultmann]] (1884-1976) i spidsen kritiserede denne jagt, og sagde da det var historievidenskabeligt umuligt, at finde en historisk person bag evangelierne, da [[Det Nye Testamente]] var religiøs forkyndelse, og derfor umulige at bruge til at finde frem til en historisk person bag.
===
Dog begyndtes der igen en søgen efter en historisk Jesus
===Plausibilitetskriteriet===
Særligt [[Amerika|amerikanske]] forskere begyndte derfor i [[1980'erne|80'erne]] at erstatte differenskriteret med plausabilietskriteriet, hvor det der passede
==Den historiske Jesus - Teologisk set==
Udover den almindelige historiske interesse for en betydningsfuld person i historien, så søgen efter den historiske Jesus også knyttet til de to teologiske retninger, liberal teologi og konservativ teologi.
===Liberal
For den [[Liberalteologi|liberale teologi]] blev projektet om at finde den historiske Jesus, vigtig som et forsøg på at søge en forening af kristendom og den moderne civilisation, hvor man ikke behøvede at tro på undergerninge historierne, som bliver set på som overtro. Dermed mente man at kunne bevare kristendommen, som en religion hvor man ikke var teologisk og dogmatisk forpligtet på det billede at Jesus der gives i Det Nye Testamente og som traditionelt blev troet af kirken. Derimod blev videnskabelige konstruerede billede af den historiske Jesus og hans forkyndelse der blev set som forpligtende. Problematisk har det derfor været for liberalteologien at søgen efter den historiske Jesus ikke virker til at komme en historisk Jesus nærmere men mere bliver et billede af den herskene mening om Jesus i dag. Derudover er problemet af søgen efter den historiske Jesus er så nært forbundet med liberalteologien, at det er problematisk at kalde den for objektivt, men mere en i videnskabens navn ønske om at få et bestemt billede af Jesus frem.
===Konserservat teologi===▼
For traditionelle konservative kristne må Jesu eksistens opfattes som [[aksiom]]atisk, idet kristendommen bygger på troen på Jesus som Guds søn. Derfor har spørgsmålet om Den historiske Jesus ofte været set som et angreb på den tradtionelle tro, hvad den også influeret af liberalteologien har været. Fra konservative forskers hold har det derfor været vigtigt at pointere evangelierne og de øvrige skrifters pålidelighed som særdeles troværdige. Dette har dog ført til, at de på grund af en forudtagenhed om allerede at kende den historiske Jesus, gjort dem udskilte i den herskende teologiske forskning, der er præget af liberal teologi.▼
▲For traditionelle konservative kristne må Jesu eksistens opfattes som [[aksiom]]atisk, idet kristendommen bygger på troen på Jesus som Guds søn. Derfor har spørgsmålet om ''Den historiske Jesus'' ofte været set som et angreb på den tradtionelle tro, hvad den også influeret af liberalteologien har været. Fra konservative
Den konservative teologi opfatter Jesu død og opstandelse
Derfor opfatter konservative forskere evangeliernes billede af Jesus som en
;Note
{{reflist}}
== Eksterne henvisninger ==
* Kort oversigt over Jesus-forskningen ved Svend Lindhardt: [http://www.kvuc.dk/ansatte/sl/jesusforsk.htm Jesus-forskning]
[[Kategori:Jesus]]
▲Den konservative teologi opfatter Jesu død og opstandelse, som afgørende for at forstå betydningen af den store bevægelse, der opstod i kølvandet på Jesus. Jesus havde ikke opnået den betydning han fik, ved blot at være en morallære eller apokalyptisk omvendelseprædikant, men ved at være opstanden fra de døde. Disciplenes opfattelse af Jesus som opstanden var baggrunden for at forstå Jesus som Messias og som frelser. Først i lyset at denne forståelse, og først på baggrund af denne forståelse, kunne disciplene også tale om Jesus som morallære og omvendelseprædikant, da Kristus krævet efterfølgelse.
{{Link FA|ko}}
▲Derfor opfatter konservative forskere evangeliernes billede af Jesus som en lang mere præcist og plausibel beskrivelse af den historiske Jesus, end den den liberale teologis jagt efter den historiske Jesus har kunne give.
[[en:Historical Jesus]]
[[es:Historicidad de Jesús]]
[[fi:Historiallinen Jeesus]]
[[fr:Jésus selon l'exégèse contemporaine]]
[[ia:Jesus historic]]
[[it:Gesù storico]]
[[ja:史的イエス]]
[[ko:역사적 예수]]
[[nl:Jezus (historisch-kritisch benaderd)]]
|