Jesu fødsel: Forskelle mellem versioner

Content deleted Content added
Mgarde (diskussion | bidrag)
Korrektur
mNo edit summary
Linje 5:
At Jesus var født i [[Betlehem]], erfares i Matthæus- og Lukasevangeliet. Disse to [[Synoptiske evangelier|synoptiske evangelister]] (som skrev uafhængigt af hinanden) har således kendt en tradition herom, og de har været opmærksomme på det påfaldende i, at Jesus ikke desto mindre voksede op i [[Nazaret]]. De har forklaret denne ejendommelighed på hver på sin måde: Lukas, som lader [[Josef]] og [[Jomfru Maria|Maria]] have deres hjem i Nazaret (hvor bebudelsen finder sted), motiverer flytningen til Betlehem med den af [[Augustus|kejser Augustus]] beordrede folketælling. Matthæus antyder ikke noget om, at familien ''rejste'' til Betlehem; man får indtryk af at denne by var deres hjem. Først efter flugten til Egypten (foranlediget af [[Herodes den Store|Herodes']] [[Barnemordet i Betlehem|massakre på de uskyldige børn]] - en episode som Lukas ikke kender) lader Matthæus familien flytte til Nazaret. Af disse og andre grunde må det sluttes, at de to evangelisters beretninger om Jesu fødsel ikke begge kan være historiske i alle enkeltheder.
 
Det er bemærkelsesværdigt, men ofte overset, at [[Paulus (Bibelen)|Paulus]], til trods for den centrale plads, som Jesus har i hans breve (som er skrevet inden Paulus' død i [[60'erne]]), intet beretter om Jesu liv eller virksomhed forud for den sidste nadver. Om Jesu fødsel høres kun, at "da tidens fylde kom, sendte Gud sin søn, født af en kvinde, født under loven" ([[Paulus' Brev til Galaterne|Gal]] 4,4). Paulus siger således intet om, at Jesus var født af en jomfru. Enten har han ikke kendt denne tradition (som ikke er bevidnet før i slutningen af [[1. århundrede]]), eller han har misbilliget dentraditionen, fordi den mindede ham om hedenske religioner,. hvisHvis dette er sandt, så har Jesus' forældre været gift, og ikke kun trolovet. En anden ligeså logisk mulighed er, at Paulus ikke nævner det, da han allerede regner med at [[galatermenigheden]] ved dette, og ikke ser det vigtigt at nævne det i [[Galaterbrevet|Gal 3]], der jo handler om, hvordan Guds søn gør os til Guds børn ved at løskøbe os fra lovens trællekår. Paulus' breve er ikke en fortælling om Jesu liv, men blot løsninger på menighedernemenighedernes stridigheder og problemer, der ikke handler om tvivl angående Jesu liv, men derimod om forståelsen af frelsen, loven, [[nadver]]en og lignende.
 
[[Kategori:Begivenheder i Det Nye Testamente]]