Den nikæno-konstantinopolitanske trosbekendelse: Forskelle mellem versioner

Content deleted Content added
m robot: automatisk teksterstatning: (-» +", -« +"); kosmetiske ændringer
m Gendannelse til seneste version ved JAnDbot, fjerner ændringer fra Broadbot (bidrag)
Linje 2:
 
Ordlyden er:
: ''"»Jeg tror på én Gud, den almægtige Fader,<br />himmelens og jordens, alt det synliges og usynliges skaber.''
 
: ''Og på én Herre, Jesus Kristus,<br />Guds enbårne Søn, som er født af Faderen før alle tider,<br /> Gud af Gud, lys af lys, sand Gud af sand Gud,<br />født, ikke skabt, af samme væsen som Faderen,<br />ved hvem alt er skabt,<br />som for os mennesker og for vor frelse steg ned fra himlene og blev kød<br />ved Helligånden af Jomfru Maria og blev menneske,<br />som også blev korsfæstet for os under Pontius Pilatus, blev pint og begravet<br />og opstod på tredjedagen ifølge skrifterne<br />og opfor til himmels, sidder ved Faderens højre hånd<br />og skal komme igen i herlighed for at dømme levende og døde,<br />og der skal ikke være ende på hans rige.''
 
: ''Og på Helligånden, som er Herre, og som levendegør,<br />som udgår fra Faderen '''og fra Sønnen'''†,<br /> som tilbedes og æres tillige med Faderen og Sønnen,<br /> som har talt ved profeterne.''
 
: ''Og på én, hellig, almindelig og apostolisk kirke.''
: ''Jeg bekender én dåb til syndernes forladelse<br /> og forventer de dødes opstandelse<br />og den kommende verdens liv."«''
 
† Dette ''fra Sønnen'' (lat. ''[[filioque]]'') var ikke med i den oprindelige tekst, men blev tilføjet ved et lokalt kirkemøde i [[Toledo]] i [[Spanien]] i [[447]] og vandt efterhånden stor udbredelse i [[Vestkirken]]. Dette ''filioque'' blev et af de væsentligste omdrejningspunkter i striden i forbindelse med [[Det store skisma 1054]].