Sherin Khankan: Forskelle mellem versioner
Content deleted Content added
Steenth (diskussion | bidrag) m sammenlægger ens noter |
No edit summary |
||
Linje 1:
'''Sherin Khankan''' (født [[1974]]) en forfatter, foredragsholder og debattør. Hun har en syrisk muslimsk far og en finsk kristen mor. Hun er cand. mag. i [[religionssociologi]] og filosofi fra [[Københavns Universitet]] med speciale i Islam i Danmark og det moderne [[Mellemøsten]]. Hun er stifter af og formand for [[Forum for Kritiske Muslimer]] og har desuden været medlem af [[Det Radikale Venstre]]. Hun er forfatter til bogen "Islam og Forsoning - en offentlig sag" (2006) og bidragsyder til bøgerne "De røde sko-Feminisme Nu" (2002), "Ord på Samvittigheden" (2004) og "Syrernes Damaskus" (2005). Sherin er også en af de 12 bidragsydere med interviewet "Født i et krydsfelt" til bogen "Ønskebørn" (2007) af Anna Bridgewater, som omhandler moderrollen. <ref>http://www.graviditet.dk/boganmeldelse-»oenskeboern«-af-anna-bridgwater/ Boganmeldelse: Ønskebørn - 12 ærlige fortællinger om at blive mor </ref> Hun blev gift med Imran Sarwar i 2003 og sammen har de datteren, Aisha Dunya Khankan Sarwar (f. 2004). Sherin deltog i debatprogrammet "Debatten" på DR2 d. 26 marts 2009 højgravid med sit andet barn. <ref>http://www.dr.dk/DR2/Debatten/programmer/2009/03/25153451.htm Debatten: Foghs Fodspor</ref>
Linje 8:
Linje 17:
I september 2002 på det Radikale Venstres landsmøde, valgte Sherin at stemme imod en resolution under overskriften "Nej til Sharia-lovgivning", som fordømte stening af den nigerianske kvinde Aminah Lawal, hvilket vakte kontrovers. Da adspurgt hvorfor, svarede hun følgende:"''Jeg tog også afstand fra denne form for barbarisk sharialovgivning med stening af en kvinde. Men jeg argumenterede for, at det var vigtigt ikke at dæmonisere sharia og dermed muslimer. Når vi vil kæmpe imod stening, skal vi gøre det med henvisning til universelle menneskerettigheder og ikke med henvisning til en religion, som i forvejen er dæmoniseret. Det var også hvad hovedbestyrelsen for de Radikale i København og Frederiksberg efterfølgende vedtog en udtalelse om baseret på min kritik dengang.''" <ref>http://www.berlingske.dk/article/20060317/danmark/103170160/</ref> Hun forholdt sig dog ikke til Sharia som strafferamme (herunder f.eks. stening eller piskning), understøttet af kilder i Koranen og traditionerne (sædvaner/hadith).
Hun meldte sig ud fra det Radikale
Linje 26:
Som et oprør mod islamisme fremlagde Salman Rushdie i marts 2006 sammen med 11 europæiske intellektuelle et manifest, hvor de advarede om islamisk totalitarisme. Sherin Khankan udtalte i denne forbindelse sin modstand mod gruppen og dens manifest: "''Islamisme i sig selv er ikke en trussel eller en bestemt helhed, som man kan skære over én kam. Vi skal kunne rumme folk, der anskuer Koranen som politisk idelogi.''"<ref>http://www.bt.dk/nyheder/danske-muslimer-imod-rushdie Danske muslimer imod Rushdie</ref>
Debatten blussede op igen i sommeren d. 21. juli 2006 mens konflikten mellem Libanon og Israel stod på, da Sherin blev fotograferet som deltager i en demonstration arrangeret af Hizb-ut-Tahrir, hvor der blev råbt nedsættende og anti-israelske, anti-amerikanske og anti-semitiske slagord. <ref>http://www.bt.dk/article/20060725/LEDER/107250007/1050 Ekstremister</ref> Efterfølgende gav hun et interview til Jacob Heinel Jensen, i BT d. 26. juli 2006, hvori hun udtalte: "''Jeg er uenig i, de skal forbydes. Der har aldrig været beviser for, Hizb-ut-Tahrir har opført sig voldeligt. Tværtimod. De går stærkt imod vold''" samt "''Selvfølgelig kan Hizb-ut-tahrir fungere i demokratiet. Det gør de jo allerede. At lave en demonstration er jo demokratisk og fredelig. Og de prædiker en ikke voldelig ideologi''" <ref>http://www.iqra.dk/tools/3_0.8/news.display.php?id=2831 Radikal politiker støtter Hizb ut-Tahrir</ref> Sherin udsendte i denne forbindelse en pressemeddelse, da hun mente, at hendes citater blev bragt ud af sammenhæng. Sherin kommenterede dog ikke det faktum, at formanden for den danske afdeling af Hizb-ut-Tahrir, Fadi Abdullatif, i 2003 var blevet dømt for trusler, grove forhånelser og opfordring til drab på jøder på baggrund af løbesedler med et citat fra koranen. <ref>www.kristeligt-dagblad.dk/artikel/283749:Danmark--Ny-politisk-blaest-om-Hizb-ut-Tahrir Ny politisk blæst om Hizb ut-Tahrir | Kristeligt Dagblad </ref>▼
▲Debatten blussede op igen i sommeren d. 21. juli 2006 mens konflikten mellem Libanon og Israel stod på, da Sherin blev fotograferet som deltager i en demonstration arrangeret af Hizb-ut-Tahrir, hvor der blev råbt nedsættende og anti-israelske, anti-amerikanske og anti-semitiske slagord. <ref>http://www.bt.dk/article/20060725/LEDER/107250007/1050 Ekstremister</ref> Efterfølgende gav hun et interview til Jacob Heinel Jensen, i BT d. 26. juli 2006, hvori hun udtalte: "''Jeg er uenig i, de skal forbydes. Der har aldrig været beviser for, Hizb-ut-Tahrir har opført sig voldeligt. Tværtimod. De går stærkt imod vold''" samt "''Selvfølgelig kan Hizb-ut-tahrir fungere i demokratiet. Det gør de jo allerede. At lave en demonstration er jo demokratisk og fredelig. Og de prædiker en ikke voldelig ideologi''" <ref>http://www.iqra.dk/tools/3_0.8/news.display.php?id=2831 Radikal politiker støtter Hizb ut-Tahrir</ref> Sherin udsendte i denne forbindelse en pressemeddelse, da hun mente, at hendes citater blev bragt ud af sammenhæng. Sherin kommenterede dog ikke det faktum, at formanden for den danske afdeling af Hizb-ut-Tahrir, Fadi Abdullatif, i 2003 var blevet dømt for trusler, grove forhånelser og opfordring til drab på jøder på baggrund af løbesedler med et citat fra koranen. <ref>http://www.kristeligt-dagblad.dk/artikel/283749:Danmark--Ny-politisk-blaest-om-Hizb-ut-Tahrir Ny politisk blæst om Hizb ut-Tahrir | Kristeligt Dagblad </ref>
I et interview md Nyhedsavisen d. 11 december 2006, talte Sherin for "''Et demokratisk khalifat" som hun udtrykte som "Det demokratiske kalifat er et symbol på et samfund, der ophæver alle former for skel. Skel mellem kønnene, mellem religionerne, mellem rige og fattige, hvide og sorte. Kalifatet er at skabe lighed i et samfund, og det er også det, demokrati handler om. At man har retten til kritik. Til kritik af kritikken. Og til beskyttelse af minoriteter og social solidaritet. Det demokratiske kalifat er simpelthen et forsøg på at skabe en syntese. Vi kan jo ikke lade være med at leve sammen''." <ref>http://avisen.dk/vi-maa-have-et-muslimsk-parti_88282.aspx Vi må have et muslimsk parti</ref> Til gengæld svarede hun benægtende, da adspurgt hvorvidt hun kunne se et muslimsk land som levede op til hendes forstilling om et demokratisk kahlifat. Hun forklarer, at "''Det danske samfund er på mange måder tæt på en islamisk velfærdsstat på grund af den barmhjertighed, der er bygget ind i systemet''.", hvilket modsiger hendes tidligere udsagn, idet Danmark bygger kristne lutherske protestantiske værdier.▼
Sherin's udtalelse omkring Hizb-ut-Tahrir står i skarp kontrast til hendes tidligere holdning til gruppen få år tidligere, hvor hun karakteriserede dem som "fanatiske religiøse": "''Det er især Hizb-ut-Tahrir, Befrielsespartiet, som markerer sig meget aggressivt. Nogle aviser har skrevet historier om, hvordan Hizb-ut-Tahrir har formået at få stærkt kriminelle unge ud af det kriminelle miljø ved at gøre dem til rettroende muslimer. Men personligt foretrækker jeg kriminelle fremfor fanatiske religiøse, som oplæres til at gå imod demokrati og menneskerettigheder, og som hader værdierne i det land, de lever i.''" <ref>http://www.bt.dk/nyheder/moderate-muslimer-i-modvind Moderate muslimer i modvind</ref>
▲I et interview
Sherin udtalte i marts 2008, at man (Kritiske Muslimer) gerne vil i dialog med Hizb-ut-Tahrir: "''Vi vil i kritisk dialog med Hizb ut-Tahrirs sympatisører og medlemmer, og vi vil søge at nå de unge via intellektuelle argumenter."'' Hun opfordrer også til, at samfundet bør kunne rumme Hizb-t-Tahrir.<ref name=berlingkamp>http://www.berlingske.dk/article/20080322/danmark/703220025/ Muslimer til kamp mod Hizb ut-Tahrir</ref> Kritikere har påpeget umuligheden i og begrænsningen af resultatet af en dialog med den topstyrede organisation, hvilket også understreges af et møde, hvor Kritiske Muslimer allierede sig med den prominente britiske Hizb-ut-Tahrir afhopper Maajid Nawaz senere samme år.<ref name=berlingkamp /> Kritikere påpeger, at Sherin udtaler sig tvetydigt om Hizb-ut-Tahrir og i sin seneste bog er hun afvisende overfor kritik af hellige skrifter, <ref name=berlingkamp />, selvom hun på sin hjemmeside for Kritiske Muslimer netop påpeger, at "''Kritik er fundamentet for forandring, nytænkning og ikke mindst demokratiet. Derfor navnet kritiske muslimer. Kritik er et positivt og dynamisk ord der tør forholde sig til verden og forandre den. Kritik handler også om selvkritik- at vende kritikken indad inden man vender den udad''"
I september 2008 i Weekendsavisen udtalte hun bl.a.: "''Men alle taler med to tunger. Det gør jeg også. Jeg kan for eksempel tale hårdt til Hizb ut-Tahrir, hvis jeg er i en forsamling, hvor de sidder med. Mens jeg forsøger at skabe forståelse for, hvad der vækker vrede i dem i andre forsamlinger, for at undgå den farlige dæmonisering af dem og andre typer af islamister."'' <ref>http://weekendavisen.e-pages.dk/view/7262/7/section.html</ref>
Line 45 ⟶ 54:
* [http://khankan.dk Sherin Khankan's Officielle Hjemmeside]
* [http://www.wiseheart.dk/index.php?page=s878 Interview med Sherin Khankan fra 2005]
{{DEFAULTSORT:Khankan, Sherin}}
| |||