Økumenisk koncil: Forskelle mellem versioner

Content deleted Content added
D'ohBot (diskussion | bidrag)
m robot Tilføjer: lv:Ekumēniskie koncili
m Typo fixing, replaced: d.v.s. → dvs. (2)
Linje 1:
'''Økumenisk koncil''' (af [[latin]] ''concilium'', jf. [[Engelsk (sprog)|engelsk]] ''Council'') og '''økumenisk synode''' (af [[Græsk (sprog)|græsk]] ''synodos'') betyder det samme, nemlig en kirkelig forsamling af [[biskop]]per især i senere [[antikken]] og senere [[jernalder]]. [[Økumeni]] betyder bestræbelserne på at nedbryde skrankerne mellem de kristne kirkesamfund; den tværkonfessionelle holdning; det praktiske økumeniske arbejde. Fra 325 indkaldte de romerske kejsere også til ''[[økumeni]]ske synoder'' eller ''koncilier'', d.v.sdvs. kirkemøder gældende for hele kristenheden.
 
Ifølge [[Den romersk-katolske kirke]]s tradition.
Linje 10:
**[[Den nikæno-konstantinopolitanske trosbekendelse|Den nikænske trosbekendelse]] vedtages.
*[[2. økumeniske koncil]], [[381]]: Anden økumeniske synode i Konstantinopel I. Nikæasynodens beslutninger udvides, og det præciseres, at [[Helligånden]] skal tilbedes sammen med Faderen og Sønnen, idet de såkaldte [[makedonianere]] eller [[pneumatomachere]] udstødes af kirken (et parti, der benægtede Helligåndens fulde guddommelighed).
*[[3. økumeniske koncil]], [[431]]: Tredje økumeniske synode i [[Efesus]] i Lilleasien. Det vedtages, at [[jomfru Maria]] skal kaldes 'theotokos', d.v.sdvs. 'Gudføderske' eller 'Guds Moder', og [[Nestorius]] udstødes af kirken.
*[[4. økumeniske koncil]], [[451]]: Fjerde økumeniske synode i [[Kalkedon]] i Lilleasien. Efesussynodens beslutninger bekræftes, og desuden vedtages det, at [[Jesus Kristus]] havde en fuldstændig menneskelig og guddommelig natur, at de to naturer hverken må sammenblandes eller adskilles, og at han var én person, som er Ordet ([[Logos]]). [[Eutykes]], en ekstrem 'monophysit', fordømmes, og [[Dioskur]], biskop af [[Alexandria]], afsættes.
*[[5. økumeniske koncil]], [[553]]: Femte økumeniske synode i Konstantinopel II. Tekster bl.a. forfattet af [[Origenes]], der levede århundreder tidligere, og [[Theodor af Mopsuestia]], der døde ca. 125 år før, fordømmes.