Lukasevangeliet: Forskelle mellem versioner

Forfatteren har haft kendskab til tidligere evangelietekster og benytter sig af en del materiale fra Markusevangeliet. Og selve fortællingen følger også Markusevangeliets fortælleramme. Dog er en del materiale fra Markusevangeliet udeladt, og forfatteren benytter sig også af en del materiale der er sammenlignelig med [[Matthæusevangeliet]]; den såkaldte Q-tekst. Men omkring en tredjedel af evangeliet er særegent for Lukasevangeliet, og benævnes L. Denne L-tekst er vanskelig at bestemme. Det er usikkert, hvor meget der er overleveret materiale, og hvor meget, der kan tilskrives forfatterens kreativitet. Af L-tekst kan blandt andet nævnes barndomshistorien 1,5-2,52.

 

Forfatteren ledte i gamle tekster for at forstå sin samtid, som det var almindeligt at gøre i [[antikken]]. I sin fremstilling af Jesu opvækst henter Matthæusevangeliet inspiration fra historien om [[Moses]], mens Lukasevangeliet baserer sin version på [[Første Samuelsbog]]s skildring af [[Samuel]]s opvækst. Samuel var den sidste af de store [[dommer]]e i [[Israel]]s historie. Lukasevangeliets skildring i 1:7-57 af [[Johannes Døberen]]s [[fødsel]] genspejler på samme måde [[Abraham]]s og [[Sara]]s lange venten på afkom. <ref>Jonas Gardell: ''Om Jesus'' (s. 49), forlaget Tiden, Oslo 2009, ISBN 978-82-10-05080-0</ref> I Matthæusevangeliet nedstammer Jesus fra en række konger, tilbage til Abraham, hvorimod Jesu stamtavle i Lukasevangeliet (Luk 3:23-38) lader Jesus nedstamme fra [[præst]]er og [[profet]]er; og den strækker sig helt tilbage til [[Adam]], det første menneske, for at betone, at Jesus ikke blot angik [[jøder]]ne, men hele menneskeheden. I 3:23 hedder Jesu farfar i øvrigt Eli, <ref>http://www.udfordringen.dk/bibel/kapitel.php?ID=42&nr=3</ref> mens han i Matthæus 1:16 hedder Jakob. <ref>http://www.udfordringen.dk/bibel/kapitel.php?ID=40&nr=1</ref>

 

I Lukasevangeliet 2:12 siger [[engel]]en til hyrderne: "''I skal finde et lille barn, svøbt i et tæppe og liggende i en krybbe.''" Det er en henspilling på et av de [[apokryfe skrifter]], Visdommens bog 7:4, hvor der står om [[kong Salomo]]s fødsel: "''Jeg blev lagt i svøb og plejet med omsorg. Nej, ingen konge har fået anden begyndelse på tilværelse.''" <ref>Jonas Gardell: ''Om Jesus'' (s. 50)</ref>

 

I Markusevangeliet 13:30 er Enden nært forestående: "''Jeg siger jer: Denne slægt skal ikke forgå, førend alt dette er sket.''" (Mark 13,30) I Lukasevangeliet hedder det tværtimod, at "''Jesus svarede: "Lad ikke nogen føre jer bag lyset, for mange vil komme og i mit navn påstå: 'Det er mig!' og: 'Tiden er nær!' Hør ikke på dem!"''" (Luk 21:8) <ref>http://www.udfordringen.dk/bibel/kapitel.php?ID=42&nr=21</ref> Det er et unikt træk ved Lukasevangeliet, at det påstås, at Guds rige er indeni os (Luk 17:20-21). Noget lignende udsagn eksisterer ingen andre steder i Bibelen: "''En dag spurgte farisæerne Jesus: "Hvornår kommer Guds rige?" Han svarede: "Guds rige kommer ikke sådan, at man uden videre kan se det. Der er ingen, der vil kunne sige: 'Se, her er det!' eller: 'Dér har vi det!' Nej Guds rige er midt iblandt jer og inden i jer."''" <ref>http://www.udfordringen.dk/bibel/kapitel.php?ID=42&nr=17</ref>

 

:(Luk.11:2-4)

 

<References />

[[Kategori:Bøger i Det Nye Testamente]]

 

[[ar:إنجيل لوقا]]

[[arc:ܟܪܘܙܘܬܐ ܕܠܘܩܐ]]

[[bg:Евангелие от Лука]]

[[bo:༄༅།། ལུ་ཀཱ་ཡིས་བྲིས་པའི་འཕྲིན་བཟང་བཞུགས་སོ།།]]