Gorgias: Forskelle mellem versioner
Content deleted Content added
Maunus (diskussion | bidrag) m datid er vist bedre |
Maunus (diskussion | bidrag) bedre oversættelse |
||
Linje 1:
'''Gorgias''' ([[Græsk]]: Γοργίας) (ca. 480 - 380 fvt.) var en [[Grækenland|græsk]] [[førsokratikere|førsokratisk]] [[filosofi|filosof]] og [[retorik]]er fra [[Leontini]] på [[Sicilien]], muligvis en elev af [[Empedokles]]. Han flyttede til [[Athen]] og var blandt de første til at bruge [[attisk]] græsk som litteratursprog. Han er kendt for sine ekstreme synspunkter angående [[erkendelse]]. Han er mest kendt som [[Sokrates]]' modstander i [[Platon]]'s dialog "Gorgias", men vi har også overleveret to af hans egne skrifter - "
Platon's fremstilling af Gorgias er en karrikatur der skal vise at den [[sofisme|sofistiske]] [[retorik]] er i modsætningsforhold til platon's begrebsrealistiske lære som ser sofisternes retoriske sprogspil som skadelige for projektet om at opnå sand viden. Gorgias' egne tekster viser ham som en epistemologisk relativist, der mener at sandheden ikke kan erkendes udenfor den sprogskabte virkelighed.<ref>[http://www.denstoredanske.dk/Samfund,_jura_og_politik/Filosofi/Oldtidens_filosofi/Gorgias_fra_Leontinoi_p%C3%A5_Sicilien?highlight=Gorgias Gorgias i den Store Danske Encyklopædi]</ref> Gorgias' ''Om Ikke-Eksistens''' er kun overleveret i tredie hånd, i parafraser af filosoffen [[Sextus Empiricus]] i hans ''Imod Professorene'' og i det anonyme skrift ''Om Melissus, Xenophanes, og Gorgias''. Ingen af de to værker indholder den fulde tekst, og de to parafraser komplimenterer hinanden.<ref>Consigny s. 4</ref>
Linje 11:
</ref><ref>McComiskey, Bruce. Gorgias and the New Sophistic Rhetoric. Carbondale and Edwardsville: Southern Illinois University Press, 2001.</ref> På grund af den første tese der hævder at intet eksisterer er Gorgias blevet betegnet som [[Nihilisme|nihilist]], det er dog ikke en dækkende definition af hans argument. Gorgias' argument er snarere en modsigelse af den senere [[Cogito ergo sum|cartesiske tese]] at tanke og eksistens er det samme, Gorgias hævder at dette ikke kan være tilfældet fordi vi ikke kan få ting til at eksistere med tankens kraft. Gorgias tese skal derfor ikke tolkes som en benægtelse af eksistens men som en bekræftelse af eksistensen af "intet" og altså muligheden for ikke-eksistens af de ting som findes i vor tanke.
I ''
I ''Forsvar for Palamedes'' forsvarer Gorgias en anden klassisk skurk, Palamedes som forrådte sin herre [[Odysseus]] og afslørede ham i at spille vanvittig for at undgå at rejse til Troja. Gorgias undersøger de mulige grunde som Palamedes kunne have haft til at forråde sin herre og finder frem til at han ikke havde et motiv, og ikke vandt noget ved sin handling.
| |||