Kerygma: Forskelle mellem versioner

Content deleted Content added
m Retter tankestreger – burde ignorere [[ ]], {{ }} og <math> samt <gallery>
m Svejts → Schweiz
Linje 51:
* Den [[Dialektisk teologi|dialektiske teologi]] og '''den kerygmatiske Kristus'''
Reaktionen kom omkring [[1920]] med den dialektiske teologi – i Danmark kaldet [[eksistensteologi]] – hvis repræsentanter anså afstanden mellem Gud og menneske for uoverstigelig, og interessen for den historiske Jesus blev opgivet til fordel for den '''kerygmatiske''' Kristus. Man hæfter sig ved evangeliets karakter af '''tiltale''' og stiller krav til mennesket om at '''afgøre''' sig som svar på denne tiltale; heraf navnet ''dialektisk teologi''.
:SvejtserenSchweizeren [[Karl Barth]]s Romerbrevskommentar regnes for begyndelsen på den dialektiske teologis periode. En anden central teolog er [[Rudolf Bultmann]] med et program for [[afmytologisering]] af [[Bibelen]]s myter – blandt andet med ''Kerygma und Mythos'' fra 1948 [[:de:Leben-Jesu-Forschung#Rudolf_Bultmann_.281884-1976.29]] –
 
:I Danmark har mange fremtrædende [[teolog]]er været påvirket af retningen, der oplevedes som et friskt pust efter den megen beskæftigelse med Jesu person som ideal-figur. Blandt andre [[P. G. Lindhardt]], [[Knud Ejler Løgstrup]], [[Johannes Sløk]]. – De vedholdende tilhængere har stadig [[Tidehverv]].