Farao: Forskelle mellem versioner

Content deleted Content added
m Gendannelse til seneste version ved Xqbot, fjerner ændringer fra 94.138.91.149 (diskussion | bidrag)
Linje 4:
Direkte oversat betyder ordet ''Det store hus''. Grunden til at farao ikke betyder konge eller gud er fordi at man dengang ikke måtte tiltale kongen direkte.
 
Farao er titlen, der bruges til konger eller dronninger (med guddommelig status) af øvre og nedre Egypten fra omkring 1500 f.Kr.. at indikere. Udtrykket stammer fra ordene ved AA, hvilket betyder store hus eller palads. Den 'a' var oprindelig området omkring templet og var ti tusind hektar eller mere.
== Se også ==
* [[Egyptisk mytologi]]
* [[Faraos fem navne]]
 
{{Histstub}}
{{Højkulturer}}
 
Efter Djoser af tredje-dynastiet, som regel de mandlige ministre afbildet med Nemes hår, et falsk skæg, og en udsmykkede kilt
{{Commonscat|Pharaohs}}
Egypterne kaldte deres konge eller dronning sædvanligvis n.sut (nesoet vert. King). I den sene tidspunkt ordet palads (per aa) undertiden anvendes billedligt, som et eksempel, selv nu Det Hvide Hus siger, at hvis den amerikanske præsident (og hans personale) betyder. Det var ikke almindeligt brugt af egypterne selv. Titlen på Farao begyndte i Nye Rige, især i midten af ​​det 18. dynasti i Egypten som den eneste mandlige repræsentant, kongen, der skal anvendes. [1] Brugen af ​​ordet i Bibelen, og i særdeleshed I Mosebog, vedtaget af mange moderne historikere. Koranen ofte henviser til "faraonernes i Bibelen.
Fra omkring 7000 f.Kr.. befolkninger tog til Egypten at bosætte sig der i landbrugssamfund. Omkring 5000/4000 f.Kr.. begyndte at specialisere sig i fag og så var der også en høvding. Disse høvdinge var magtfulde og kæmpede mod hinanden i en række små krige. Omkring 3200/3000 f.Kr., begyndte folk at gøre mere centrale af øvre og nedre Egypten, stammerne blev forenet, og så var der to, senere en centraliseret stat ledet af en konge, der har guddommelig magt blev tilskrevet. Med foreningen af ​​landet begyndte den første dynasti. Mange forskellige faraoer afløste hinanden og som regel sat sit præg med grave, templer, bygninger at bygge.
Farao havde en dobbelt krone, den røde krone Nedre Egypten (nord) og den hvide krone Øvre Egypten (syd). Således er kombinationen af ​​begge områder symboliseret. Et andet element er, at kongen havde en tyr hale. Dette er for at symbolisere, at kongen havde samme magt og status som Bull of Heaven. Dette element blev set fra den første optræden til den kejserlige nepfarao er. Den farao havde sædvanligvis mange forskellige tøj til ceremonier. Desuden, i løbet af tiden endnu flere regalia udviklet.
Indhold [Skjul]
1 Oprindelse af titlen på farao
2 Effekten af ​​kongen
3 Effekten af ​​dronningen
4 Regenerering af magt
5 Den Egyptens Farao
6 King Navne
7 Noter
8 Litteratur
9 Se også
Oprindelse af titlen på farao
 
Farao, som betyder "Great House" og dermed blive henvist til bolig for den kongelige par, som var større end alle de andre huse i det gamle Egypten. Den 'a' var oprindelig området omkring templet og var ti tusind hektar eller mere. Efterhånden udtrykket blev brugt som en titel og rørt på tidspunktet for Thutmose IIIs regeringstid (ca. 1479-1425 f.Kr.). Og titel på den person, af kongen i brug. [2]
[[Kategori:Egyptisk mytologi]]
Pr
[[Kategori:Højkulturer]]
i hieroglyffer
[[Kategori:Faraoer| ]]
 
Udtrykket farao er i sidste instans afledt fra en sammensætning indeholdende som en PR '3 foreslås. Den hieroglyf PR står for "hjem", og `3 for" søjle ". Det var kun i større sætninger såsom SMR pr-`3 'Hoflid af High House', med særlig henvisning til de bygninger kongelige hof, hvorvidt selve slottet. [3]
Fra det 12. dynasti i Egypten havde ordet i en høflig formel «, Great House kan det leve, være sund og at være ', men igen kun i forbindelse med det kongelige palads og ikke personen.
Den givne lejlighed, hvor pr-`3 er specielt rettet til den mandlige anvendte modtager er et brev til Amenhotep IV (Akhnaton, der omkring 1353 til 1336 f.Kr.. Sejrede), adresseret til» Farao, alt liv, velfærd og sundhed! [4].
I det 18. dynasti i Egypten (16.-14. århundrede f.Kr..) Titlen farao reserveret som ærefuld betegnelse for den mandlige administrator. Fra den sene 21. dynasti i Egypten begyndte som titlen for at tilføje til de andre kongelige titler til navnet på linealen frem, og fra det 25. dynasti (8.-7. århundrede f.Kr..) Var i hvert fald i almindelig brug, var den eneste tilnavn for den kongelige navn placeret. [5]
Den effekt af kongen
 
De tidlige konger blev set som repræsentant for guderne og reinkarnation, i første omgang især af Horus. De havde ikke blot verdslig, men åndelig kraft. Af den første dynasti er kendt, at der ved kongens død mennesker blev dræbt at ledsage ham i hans grav. Pyramiderne, som blev bygget fra 3. dynasti (2575 f.Kr.)., Forsikret overlevelsen af ​​kongen efter hans død, og det har også hang evighed af statsborgere fra. Under den 4. og 5. dynasti var solen, kilden til alt liv, bliver meget vigtig. Prinsen var fra dette tidspunkt betragtet som søn af solguden, også gud, Ra. Han blev også betragtet som den der bringer frugtbarhed i form af den årlige oversvømmelse. Under den meget lange regeringstid Pepi II af det 6. dynasti løb (gud) royal myndighed en formidabel slag op. Det er blevet foreslået, at en lang periode med tørke (såsom de magre år, der er kendt fra Bibelen) har været, at kongen ikke kunne gøre for at afværge. Med det 7. dynasti tog de lokale fyrster, Nomar chen faktiske magt og også ændret den religiøse tænkning. Udødelighed var ikke længere bare for en gud-konge, men alle kunne forfølge, hvis de havde penge nok til en ordentlig begravelse.
{{Link GA|eo}}
Fra ± 2040 f.Kr.. Farao stod tættere på borgerne, og han delvist understøttet af præstedømmet, især dem af Amun. Han havde stadig status af en guddom, men han var stadig set som frelser af befolkningen. Organiseringen af ​​staten blev kompliceret navnlig ved at udvide den egyptiske myndighed over sine naboer. Opgaver bør derfor overføres til tjenestemænd og dette var hovedsagelig gennem templerne. Så de var nødt til at overvåge levering af varer og betaling af skatter til de templer og paladset. De har også udøvet en sådan kontrol med visse arbejdskraft (såsom opførelsen af ​​pyramiderne og senere paladser og grænsekontrol befæstninger), at bønderne skulle levere som Nilen blev oversvømmet og hun er ikke i stand til at arbejde på landet. De embedsmænd, der blev belønnet med jordlodder. Over tid, men dette førte til en underminering af kongelig myndighed af visse magtfulde embedsmænd til sidst havde meget boldbesiddelse og så lokalt som selvstændige fyrster selv var slidt. Dette kunne svække den centrale myndighed, som et resultat. Akhnaton var imod denne gradvise udhuling af kongemagten i oprør og søgte templer og deres præst for evigt slukket. I sidste ende, dette var en stor fiasko og med Horemheb, tilbageføres de fleste reformer. Siden da kongerne var præsterne med at betale store donationer til at holde på. Indtil Ramses II gjorde det rart, fordi Egypten havde betydelig udenlandsk ejerskab. Efter Ramses III tabt, og at den efterfølgende Ramessiden havde ikke meget mere at fortælle.
 
 
[[af:Farao]]
Gennem tiderne har der været perioder med centralisering vekslede med perioder med division. Under sidstnævnte kunne være, at to eller flere konger regerede sammen med borgerkrige som resultat. Og for at fuldende det kaos der var ofte andre folk Egypten. Normalt var en af ​​de lokale fyrster med vold contenders emner og enhed under et nyt dynasti komme sig. På denne måde vekslede perioder med fremgang og enhed med intervaller af forfald. Den farao var i teorien Guds Søn. Prinsen fik sin autoritet fra guderne. Denne magt var ubegrænset, så længe prinsen vidste hvordan man kan opretholde synlighed. Han blev væltet af en sådan konkurrence prins så bevist det, så de udstødte "mandat fra himlen" ikke var værdig og guddommelig autoritet derefter gik over til den nye konge.
[[als:Pharao]]
Senere havde udenlandske herskere, som havde erobret Egypten og invaderede myndighed egyptiske monarki vant til landet under tommelfingeren til at holde. Præstedømmet generelt samarbejdet med de udenlandske herskere, indtil de deres position, men ikke for meget ødelæggende. Først kom libyerne, så Nubierne, assyrerne, perserne og grækerne og endelig romerne. Selv de romerske kejsere fandt det mere hensigtsmæssigt selv søn af Ra og nesoet at nævne deres navn i en kartouche at skrive så religiøs legitimitet for deres autoritet til efterspørgslen. Kun med fremkomsten af ​​kristendommen kom til en ende denne maskerade med afbrydelser varede et årtusinde.
[[ar:فرعون]]
Den effekt af dronningen
[[arz:فرعون]]
 
[[az:Firon]]
I sin præstelige kapacitet forårsagede den kongelige dame for at bygge bro mellem det guddommelige og det menneskelige plan. Den kongelige hof var ganske tidligt fra flere mænd og især kvinder, i tillæg til kongen og dronningen. Det var som regel til familien, herunder dronningemoder, erfprinsen og prinsesser. I Det Gamle og Riget i Midten var ofte talrige fremmed for dette kongelige døtre tilsat, som med egyptisk domstol af de andre magter blev udvekslet for en videregående uddannelse til at nyde, og de gode relationer mellem landene for at opretholde. Så lad Mitanni king Toesjratta 270 adelige damer i Retten i Amenhotep III og Tiye ophold. Det betyder også ægteskaber med kvinder fra disse fulgt «harem 'var uundgåelig. Så Akhnaton gift med en datter af Toesjratta. Også nogle kvinder Faraos hof betragtes som konkubiner.
[[ba:Фирғәүен]]
 
[[be:Фараон]]
 
[[be-x-old:Фараон]]
Den berømte buste af Nefertiti (Neues Museum, Berlin).
[[bg:Фараон]]
Dronningen stod i spidsen for den kongelige familie, og den såkaldte harem var primært et beboelses-og administrativt centrum under sine vinger og ind i hendes tjeneste. De giver undervisning af de kongelige børn og børn af prominente familier. Under den Nye Rige var den 'harem' centrum hofliv og under Ramessiden var der endda konspirationer forfalsket. Ladies også gift med fremtrædende og fortjenstfulde tjenestemænd, der kom tætte bånd mellem den officielle verden og den kongelige familie.
[[bn:ফারাও]]
I det offentlige liv, stærkt bandet af de store herskere med deres store royale dame fremhæves i de officielle skrifter. Normalt de skyldte deres position overhovedet til den berømmelse og familiemæssige bånd af prinsesserne. Allerede i den tid af pyramidespillene bygherrer er konge og dronning afbildet sammen, consort ham symbolsk og bogstaveligt omfavner. Queens Of The Middle Kingdom er større end livet portrætteret, eventuelt i form af en sphinx, så et guddommeligt væsen. Teye offentliggjort i den officielle ikonografi siger, mens hun tramper udenlandske kvinder. Hun var også den første egyptiske dronning, der gjorde hendes navn på officielle dokumenter vises. Nefertiti truer med en krumsabel fjender Egypten.
[[br:Faraon]]
Ved hjaelp af praemier og offentlige ceremonier, forekom kongen og dronningen sammen i det offentlige, ofte i spidsen for et optog af anden hoflieden.
[[bs:Faraon]]
Meget magt gik også ud af dronning mor. Hun var direkte involveret i uddannelse af de mulige efterfølgere, men fortsatte med at påvirke den nuværende mandlige observatør af magt. Mange dronninger handlet for en tid som regent for selv mindre pretender. Kun sjældent før de beholdt denne funktion også udad som repræsentant for retten til at handle. Hatshepsut og Tawosret tilhørte sidstnævnte kategori omfatter.
[[ca:Faraó]]
Gennem en rig arsenal af kongelige titler, tillod de sig til måling, vidste de fleste dronninger deres magt og indflydelse til at bekræfte og udvide sig selv og en lang række privilegier heri.
[[ckb:فیرعەون]]
Regenerering af strøm
[[cs:Faraon]]
 
[[cy:Pharo]]
Frugtbarhed Farao stod garanti for, at gennem sin særlige forhold til guderne også landet og befolkningen ville være frugtbart kærlighed. Den første årsdag for kongen, da han blev holdt 30 år på tronen. De følgende festivaler hvert tredje år. Han tjente ved denne lejlighed at demonstrere sin kondition og styrke. Normalt er der portrætter af en konge, der sammen med Apis-tyren løb, eller sidder med en Do-seret kappe og de røde og hvide egyptiske kroner i en Do-sed pavillon. Kongen havde en ceremoniel tyr hale.
[[de:Pharao]]
Den Farao, for egypterne
[[el:Φαραώ]]
 
[[en:Pharaoh]]
For egypterne. Den 'rige' en udødelig urørlig institution, der også havde religiøs betydning Guderne havde etableret kontor, og det var en del af Ma'at, den guddommelige orden. De havde stor ærbødighed for deres monark. Traditionelt var det de fremtidige konger lært at genkende visse principper, bør de bestræbe sig på at imødekomme den egyptiske idé om en god konge. Den farao skulle tage sig af dem, der hjælper behoefden, bestikkelse og undertrykkelse til at fjerne, er alle mennesker behandles lige, begrebet retfærdighed til at respektere og ikke skade at udføre.
[[eo:Faraono]]
Siden hans tronbestigelse, var konge forbindelsen mellem mennesker og guderne, og han bragte fred, velstand og evigt liv. Før tronen var der prinsen. De fik en solid uddannelse. De lærte at læse og skrive, og de blev trænet i krigsførelse, sport, jagt og religion. Lejlighedsvis sket, at prinsen allerede var regerende med sin far som regent. Denne co-regency skulle sørge for, at en regeringstid gnidningsløst ind i det næste var om.
[[es:Faraón]]
Farao forårsagede egypterne og i det navn, han var enehersker. I praksis var det magt ofte præsterne. I nogle perioder, den 20. og 21. dynasti, var kongen ikke mere end deres marionet. På grund af den stadig mere komplekse organisation af landet, mange opgaver uddelegeres til tjenestemænd. Den egyptiske konge var stadig overdommeren med magt frifindelse eller bekræftelse af dødsdomme, han var vogter af sandhed, retfærdighed og den kosmiske orden. Den farao havde flere opgaver:
[[et:Vaarao]]
Han var øverstbefalende for hæren,
[[eu:Faraoi]]
Chefen for administration og finans,
[[fa:فرعون]]
Ypperstepræst hver tempel og overdommer.
[[fi:Faarao]]
Den absolutte magt og herlighed af farao var traditionelt udødeliggjort i (væg) tegninger, skulpturer og andre monumenter. Disse fortælle om livet i Egypten og på de opgaver og gerninger farao. Han var altid afbildet som de store guder som betyder, at det er lig med en gud.
[[fr:Pharaon]]
Tidligt i sin regeringstid var farao omsorg for hans grav. I 4. dynasti (± 2500 f.Kr.). Pyramiderne blev bygget, hvor de egyptiske konger blev begravet efter deres død. Senere fyrsterne og mennesker med stor respekt begravet i grave i klipperne ved siden af ​​Nildalen. (De almindelige mennesker blev begravet i sandet). Den farao besøgte stedet, hvor hans grav blev bygget regelmæssigt. Til sidst døde han og blev begravet i sin grav dekoreret grundigt. Han var næsten altid efterfulgt af sin ældste søn (det er sket et par gange, at en kvinde kom til tronen) og kroning var altid en stor fest.
[[gl:Faraón]]
King-navne
[[gv:Pharaoh]]
 
[[he:פרעה]]
 Se fem navne på de faraoner til den vigtigste artikel om dette emne.
[[hi:फैरो]]
En koningstitulatuur havde i oldtiden fem dele, det bestod af en række gode ønsker og en besked om, at Egyptens Farao var forenet niger. Det var en tidligere form for (royal) propaganda.
[[hr:Faraon]]
En generel blik på enhver konge liste viser, at mange navne er vergriekst. Dette skyldes, at kongen listen bestemmes i henhold til ordningen med Manetho, en egyptisk præst i den græske periode. Hans arbejde er ikke blevet bevaret, men overtaget af græske og romerske journalister. De er ansvarlige for vergrieksen af ​​navne. De egyptologer brugt dette, og så blev det fastslået. Et par eksempler:
[[hu:Fáraó]]
Sesostris = Senoeseret
[[hy:Փարավոն]]
Cheops = Choefoe
[[id:Firaun]]
= Amenophis Amenophis
[[io:Faraono di Egiptia]]
Nødder
[[is:Faraó]]
 
[[it:Faraone]]
↑ Dodson, Aidan og Hilton, Dyan. The Complete kongelige familier i det gamle Egypten. Thames & Hudson. 2004. ISBN 0-500-05128-3
[[ja:ファラオ]]
↑ Redmount, Carol A. "Bitter Lives: Israel i og ud af Egypten." pp. 89-90. The Oxford History of the bibelske verden. Michael D. Coogan, red Oxford University Press. 1998.
[[jv:Pirangon]]
↑ Ancient Egyptian Grammar (3. udgave), A. Gardiner (1957 -) pp. 71-76
[[ka:ფარაონი]]
↑ hieratisk papyrus fra Kahun og Gurob, F. LL. Griffith, 38, 17. Se også Temples of Armant, R. Mouth & D. Myers (1940), pl.93, 5 for en mulighed, der kan være fra regeringstid Thutmose III dating periode.
[[kk:Перғауын]]
↑ "Farao". i Encyclopædia Britannica. Ultimate reference Suite. Chicago: Encyclopædia Britannica, 2008.
[[ko:파라오]]
Litteratur
[[ku:Fîrewn]]
 
[[la:Pharao]]
Dodson, Aidan og Hilton, Dyan, (2004): The Complete kongelige familier i det gamle Egypten, Thames & Hudson, ISBN 0-500-05128-3
[[ln:Faraon]]
Gardiner, A. (1957 -): Ancient Egyptian Grammar (3. udgave)
[[lt:Faraonas]]
Grajetzki, Wolfram (2005): Ancient Egyptian Queens - A Hieroglyphic Dictionary, Golden House Publications, London, ISBN 978 til 0954721893
[[lv:Faraons]]
Grünefeld, René, (2001): Egypten (Elmar rejseguide)
[[ml:ഫറവോ]]
Hagen, Rose-Marie & Rainer, Egypten
[[mn:Фараон]]
Morkot, Robert, (1990): Egypten,
[[mr:फॅरो]]
Naerebout F.G. og Singor H.W., (2002): Antiquity,
[[ms:Firaun]]
Redmount, Carol A. (1998): Bitter Lives: Israel i og ud af Egypten. s.. 89-90. The Oxford History of the bibelske verden. Coogan, Michael D. (Ed.) Oxford University Press
[[nds-nl:Farao]]
Wildung D. Schoske & S., (1985): Kvinden i kongeriget faraonernes, Philipp von Zabern, Mainz, ISBN 3 8053 0880 9
[[nl:Farao]]
Wilkinson, Toby, (1999): Early Dynastic Egypten, Routledge, London, ISBN 0415260116
[[nn:Farao]]
Se også
[[no:Farao]]
 
[[oc:Faraon]]
Egyptisk kroner
[[pl:Faraon]]
Liste over konger af Egypten
[[pt:Faraó]]
De fem navne Pharaohs
[[ro:Faraon]]
King-lister
[[ru:Фараон]]
[[scn:Farauni]]
[[sh:Faraon]]
[[simple:Pharaoh]]
[[sk:Faraón]]
[[sl:Faraon]]
[[sr:Фараон]]
[[sv:Farao]]
[[sw:Farao]]
[[ta:பாரோ]]
[[te:ఫరో]]
[[th:ฟาโรห์]]
[[tl:Paraon]]
[[tr:Firavun]]
[[uk:Фараон]]
[[ur:فرعون]]
[[uz:Firʼavn]]
[[vi:Pharaon]]
[[yi:פרעה]]
[[yo:Fáráò]]
[[zh:法老]]