Ateisme: Forskelle mellem versioner

Content deleted Content added
Linje 120:
 
=== Tidlig middelalder til Renæssancen ===
Tilslutningen til ateistiske hodningerholdninger var sjælden i Europa igennem [[Middelalderen]]; metafysik, religion og teologi var de dominerende interesseområder.<ref>{{harvnb|Zdybicka|2005|p=4}}</ref> Der var dog bevægelser i denne periode, som fremførte heterodokse opfattelser af den kristne gud, inklusiv andre syn på naturen, transcendens og viden om gud. Individuelle og grupper så som [[Johannes Scotus Eriugena]], [[David fra Dinant]], [[Amalric af Bena]] og [[Brødrene af den frie ånd]] opretholdte kristne synspunkter med [[panteisme|panteistiske]] tendenser. [[Nikolaus von Kues]] hældede til en form for [[fideisme]] han kaldte ''[[De Docta Ignorantia|docta ignorantia]]'' ("tillært ignorance"), hvor han påstod at gud er håvet over menneskelig kategorisering og vores viden om gud er begrænset til gætterier. [[William af Ockham]] inspirerede til antimetafysiske tendenser med sin [[nominalisme|nominalistiske]] begrænsning af menneskelig viden til enestående objekter, og tilføjede at det guddommelige [[væsen]] ikke intuitivt eller rationelt kunne forstås af det menneskelige intellekt. Tilhængere af Ockham, så som [[John af Mirecourt]] og [[Nicolaus af Autrecourt]] fremmede hans synspunkter. Den resulterede deling mellem tro og fornuft påvirkede senere teologer så som [[John Wycliffe]], [[Jan Hus]] og [[Martin Luther]].<ref>{{harvnb|Zdybicka|2005|p=4}}.</ref>
 
[[Renæssancen]] gjorde meget i retning af at udvide rummet for fritænkning og skeptiske undersøgelser. Individder så som [[Leonardo da Vinci]] søgte at eksperimentere for at kunne forklare og modsagde sig argumenter fra religiøse autoriteter. Andre kritikere af religion og kirken i denne tid inkluderede [[Niccolò Machiavelli]], [[Bonaventure des Périers]] og [[François Rabelais]].<ref name="gordonstein"/>