Engel: Forskelle mellem versioner

Content deleted Content added
m →‎Se også: tilf. seraf-link
Lidt under Englenes navne
Linje 13:
== Englenes natur i den kristne mytologi ==
I de jødiske skrifter er ilden englenes [[element]], og [[Clemens af Alexandria]] kalder dem "tænkende ild". [[Augustin]] spørger sig dog om, hvordan de faldne engle så kan pines i [[helvede]]s ild, hvis de selv består af ild? Hans forslag er, at Gud ved faldet fratog dem deres legeme af ild, og gav dem et af [[luft]], som ilden kunne flamme op i. [[Irenæus]] mente, at engle var [[ånd]]er, for da Kristus iførte sig kød, blev han til et menneske og ikke en engel. Ifølge [[Gregor den Store]] er englene ånder i forhold til os, men i forhold til Gud, der er ubegrænset ånd, er de legemer. Kun [[Treenigheden]] er kropsløs. Englene og deres legemer befinder sig ét sted; kun Gud kan være overalt. Det indebærer, at de ikke kan have været skabt før [[skabelsen]], da de behøver en himmel at være i. Teologer særlig fra Østkirken mente ellers ofte, at så ophøjede skabninger ikke kunne være en del af det øvrige skaberværk, mens Augustin anførte, at når der står, at Gud "i begyndelsen" skabte himmel og jord, kan han ikke have skabt noget andet ''før'' himmel og jord. På [[koncil]]et i [[Braga]] i [[591]] kom man endelig frem til, at engle er skabt af en substans forskellig fra Gud, men oplyst af Gud. Nestorianeren Kosmas Indikopleustes forestillede sig, at de skabtes på førstedagen, i en tilstand af mørke og forvirring ligesom det øvrige urstof. [[Thomas Aquinas]] mente derimod, at engle er ren ånd, for materie indebærer forfald, og det kender englene ikke, da de er udødelige. For Thomas indebærer materie også individualisering. Dermed kan de stofløse engle ikke være individer. Tvunget af sin egen [[logik]] må han hævde, at mens menneskene er en art bestående af individer, udgør hver engel en art for sig, skabt én gang for alle, uden legeme, materie, udviklingsmuligheder og død. Thomas' engle er kun i stand til at elske Gud. Gør de noget for mennesker, er det af kærlighed til Gud og på hans ordre. <ref>Jørgen Hansen: ''Englene og al deres væsen'' (s. 74-7)</ref>
 
For englene siges det at de så mennesker som uvidende skabninger, der ingen idé havde om Fortiden, Fremtiden eller Nutiden. Englene beherskede Tiden og så også på menneskene som dødelige. I gamle testamenter står der skrevet, at menneskene omtales både som De Uvidende og De Dødelige, alt efter hvor stor respekt englene havde for menneskene.
 
== Englenes navne ==