Induskulturen: Forskelle mellem versioner

Religion og religiøse forestillinger blandt Indukulturen har tiltrukket sig betydelig opmærksomhed, herunder særlig for at vurdere kulturens betydning for senere guder og guddomme i senere indisk religion, der blev udviklet i samme område. Grundet det sparsomme materiale, der er åbent for fortolkning, og grundet den omstændighed, at skriftsproget fortsat ikke er tydet, er konklusionerne imidlertid spekulative og i vidt omfang baseret på retrospektive vurderinger i et langt senere Hindu-perspektiv.{{sfn|keay|}}{{Sfn|Wright|2010|pp=281-282}} Et tidligt og indflydelsesrigt værk på området, der satte en trend for en hinduistisk fortolkning af de arkæologiske fund fra Harrapan udgravningerne<ref name=ratnagarCA>{{Cite journal|title=Archaeology at the Heart of a Political Confrontation The Case of Ayodhya|last=Ratnagar|first=Shereen|journal=Current Anthropology|volume=45|issue=2|date=April 2004|publisher=University of Chicago Press|url=http://www.jstor.org/stable/10.1086/381044}}</ref> var arkæologen [[John Marshall]], der i 1931 identificerede følgende fremtrædende figurer i Induskulturens religion: En stor mandlig gud og en tilsvarende kvindelig gudinde, symbolsk repræsenteret ved en [[fallos]] (''linga'') og en [[vulva]] ([[yoni}}]]); samt brugen af badning og vand i religiøs sammenhæng. Marshall fortolkning har været omdiskuteret og til tider været afvist i perioder.{{sfn|Marshall|1931|pp=48–78}}{{sfn|Possehl|2002|pp=141-156}}