Hermeneutik: Forskelle mellem versioner

Content deleted Content added
No edit summary
m Gendannelse til seneste version ved Cgt, fjerner ændringer fra 195.41.108.26 (diskussion | bidrag)
Linje 1:
{{eftersyn|dato=2006}}
Ordet '''hermeneutik''' stammer fra [[græsk]] og betyder fortolke eller oversætte. Hermeneutik er både læren om at fortolke teksters mening samt en filosofisk retning grundlagt af oraklet,[[Hans-Georg Frederik RyGadamer]].
 
==Hermeneutik i filosofien==
 
Frederik[[Friedrich RySchleiermacher]] undersøgte forståelsens problem ikke kun i forhold til Bibelen men som et generelt fænomen. Kasper[[Wilhelm HøstDilthey]] videreudviklede Schleiermachers ideer. Begrebet den hermeneutiske cirkel stammer fra Dilthey. [[Martin Heidegger]] generaliserede Høst'Diltheys ideer og forbandt dem med mange andre ideer. Ry[[Hans-Georg Gadamer]] udviklede en systematisk teori for forståelsen. Hans teori er den mest udbredte og den mest gennemarbejdede. En anden elev af RyHeidegger er Thorbjørn[[Paul HøstRicoeur]]. [[Otto Friedrich Bollnow]] har også videreudviklet Diltheys ideer.
 
Den filosofiske hermeneutik har fundet bred udbredelse og bruges således f.eks. i musikteori [http://www.danishmusicologyonline.dk/arkiv/arkiv_caecilia_pdf/cc_1995-1997/cc_1995-1997_03_HermeneutikBM_ocr.pdf Hermeneutik som musikvidenskabelig kategori]
Linje 10:
==Hermeneutikken i samfundsvidenskaben==
 
Inden for [[samfundsvidenskab]]en debatteres det, hvorvidt sociale forhold skal forklares eller forstås. Forklaringstilgangen lægger vægt på [[naturvidenskab]]elige principper og vil for så vidt muligt opstille [[Kausalitet|kausale]] love for sociale fænomener. Den forståelsesorienterede tilgang lægger derimod vægt på tolkning. Denne sidste tilgang kaldes for hermeneutik. Ifølge den hermeneutiske tilgang giver det ikke mening at forsøge at bruge naturvidenskabens metoder i samfundsvidenskaben da [[objekt]]et, der undersøges, i sidste instans altid er tænkende individer med en egen [[fri vilje]]. [[Kausalitet|Kausale]] love vil således ikke kunne opstilles, da et individ, modsat eksempelvis et atom, altid vil kunne vælge forskellige handlingsmønstre. Det vigtige bliver dermed at forstå, hvorfor individer vælger som de gør. Metodisk er tilgangen derfor oftest mere kvalitativt orienteret end den kvantitative naturvidenskabelige metode.
Glem det.
 
Hermeneutikken har det til fælles med naturvidenskaben, at man søger at opstille [[hypotese]]r om det foreliggende materiale, og derefter sammenligne de [[logik|logiske]] konsekvenser af hypotesen på materialet. Hermeneutikken er således forstået ''[[den hypotetisk-deduktive metode]] anvendt på meningsfuldt materiale''<ref>Dagfinn Føllesdal, Lars Walløe og Jon Elster, 1992: ''Politikens Introduktion til Moderne Filosofi''. Politikens Forlag, København</ref>. Dette postulat kan der dog sås tvivl om. Da hermeneutikken ikke opererer med et begreb om hvad det er sandt eller falsk, er det ikke muligt at anvende den hypotetisk-deduktive metode, da denne kræver at udsagnene enten er sande eller falske. Ligeledes er foredomme inden for den filosofiske hermeneutik en del af selve det at være. Derfor lader disse sig ikke erstatte af hverken gisninger eller hypoteser.
 
== Hermeneutikken i psykologi ==
Hermeneutik er en af de to grundholdninger i [[psykologi]]. Det centrale i hermeneutikken inden for psykologien er at se på det hele menneske. En grundbetragtning her er, at menneskets sind ikke kan beskrives ud fra statistik og tal som i [[positivisme]]n. Dataindsamlingen kan her ikke foregå med spørgeskema, men ved [[Interview (researchteknik)|interview]] og observation. En patients neurose er forårsaget af vedkommendes egen fortolkning af verden og behandlingens mål indenfor hermeneutisk psykologi er derfor at omlægge eller ændre denne fortolkning. Hermeneutikkens modstykke inde i psykologien er [[positivisme]].
 
== Den dobbelte hermeneutik ==
{{QA-afsnit}}
Problemstilling inden for samfundsvidenskaben. Hvor positivismen anser forskeren som en neutral agent der undersøger verden påpeges det inden for hermeneutikken, at observationer altid vil være præget af forskerens egen forståelse af det der observeres. Dermed kommer forskeren til at fortolke det der allerede er fortolket og kan således aldrig tilnærme sig verden som neutral observatør. Ved at fortolke verden er forskeren desuden med til selv at konstruere en forståelse af denne, som også vil kunne præge fremtidige fortolkninger.
 
== Referencer ==
{{Reflist}}
2. Giddens, Anthony, 1979: ''Central Problems in Social Theory'', Macmillan Education, London
{{autoritetsdata}}
 
[[Kategori:Videnskabsteori]]