Johannes af Salisbury: Forskelle mellem versioner
Content deleted Content added
Zoizit (diskussion | bidrag) m Gendannelse til seneste version ved Steenthbot, fjerner ændringer fra KingOfGoodBread (diskussion | bidrag) |
PerV (diskussion | bidrag) wikificeret, fjernet tonsvis af lijeskift oa ret |
||
Linje 1:
'''Johannes af Salisbury''' (
Som ganske ung drog han 1136 til [[Paris]] for at studere; han hørte her blandt andet Abelard og tilegnede sig et beundringsværdigt kendskab til den antikke litteratur, især [[Aristoteles]] og [[Platon]]. 1153 vendte han tilbage til England, forsynet med en anbefaling fra [[Bernhard af Clairvaux]], som forskaffede ham en
stilling som sekretær hos Theobald, [[Ærkebiskop af Canterbury|ærkebiskoppen af Canterbury]].<ref>Theobald af Canterbury, også [[
▲stilling som sekretær hos Theobald, [[Ærkebiskop af Canterbury|ærkebiskoppen af Canterbury]].<ref>Theobald af Canterbury, også [[:en:Theobald of Bec|Theobald af Bec]] {{en sprog}}, død 18.april 1161, ærkebisp 1139 til 1161</ref>
Under Thomas Becket, der 1162: besteg ærkebispestolen, blev Johannes' indflydelse endnu større, men allerede 1163 måtte han på grund af kongens<ref>[[Henrik II af England]], født 1133, regent 1154–1189</ref> harme drage i landflygtighed; ved udsoningen mellem konge og ærkebisp kom han tilbage, og efter mordet på Thomas Becket trådte han i tjeneste hos dennes efterfølger, men [[1176]] modtog han en kaldelse til den franske bispestol i Chartres, hvor han lige til sin død udfoldede en rastløs
virksomhed.
Hans hovedværk er ''Policraticus'', den.første betydningsfulde [[Statskundskab|statslære]] i middelalderen; endvidere kan nævnes ''Entheticus'', en sammenligning mellem antik og kristelig filosofi, og ''Metalogicus'', en fremstilling af logikkens betydning, samt biografier af Thomas Becket og [[Anselm af Canterbury]], begge stærkt legendariske, da deres formål var at udvirke de pågældende mænds helgenkåring.
I [[Striden om almenbegreberne|universaliestriden]] var han hvad der senere er blevet kaldt [[Universalieproblemet#Konceptualisme|"konceptualist"]]: universalier har semantisk eksistens, de er mentalt virkelige, en position der ligeledes fandt tilslutning hos [[Gilbert af Poitiers]] og [[Adelard af Bath]].▼
Johannes' værker er udgivet af Giles (5 bd, Oxford 1848, aftrykt i [[Jacques Paul Migne|Mignes]] ''Patrologia latina'', bd. 99<ref>[[:en:Patrologia Latina|Patrologia Latina]] {{en sprog}} er en stor samling af kirkefædres og andre kirkelige forfatteres skrifter offentliggjort af Jacques Paul Migne mellem 1844 og 1855.</ref>); hans talrige breve er vigtige kilder til hans tids historie.▼
;Noter▼
{{reflist}}▼
▲I universaliestriden var han hvad der senere er blevet kaldt [[Universalieproblemet#Konceptualisme|"konceptualist"]]: universalier har semantisk eksistens, de er mentalt virkelige, en position der ligeledes fandt tilslutning hos [[Gilbert af Poitiers]] og [[Adelard af Bath]].
▲[[Jacques Paul Migne|Mignes]] ''Patrologia latina'', bd. 99<ref>[[:en:Patrologia Latina|Patrologia Latina]] {{en sprog}} er en stor samling af kirkefædres og andre kirkelige forfatteres skrifter offentliggjort af Jacques Paul Migne mellem 1844 og 1855.</ref>); hans talrige
== Kilde ==
Line 42 ⟶ 21:
== Eksterne henvisninger ==
* {{SEP|john-salisbury}}
▲;Noter
▲{{reflist}}
{{FD|1115|1180}}<!-- NB: ikke omvendt – manden er fra middelalderen -->
|