Pave Zosimus: Forskelle mellem versioner

Content deleted Content added
m bot: indsæt skabelon autoritetsdata
m →‎Konfrontation med pelagianismen: Nordafrika var ikke østromersk på dette tidspunkt.
Linje 33:
Kort herefter blev Zosimus involveret i en strid med de afrikanske biskopper angående fordømte gejstliges ret til at appellere domme til pavestolen. Anledningen var, at præsten Apiarius fra Sicca var blevet ekskommunikeret af sin biskop på grund af nogle forbrydelser, hvorpå Apiarius havde appelleret direkte til paven på trods af de normale appelinstanser, der var præcist beskrevet. Paven havde straks accepteret appellen og sendt legater til Afrika for at undersøge sagen. Det ville have været klogere først at henvise Apiarius til den normale appleinstans i Afrika, men ud over denne fejl begik Zosimus yderligere en, da han baserede sin handling i sagen på en anerkendt kirkelov fra det [[første koncil i Nikæa]], som i realiteten var en lov fra koncilet i [[Sofia|Sardica]]. I de romerske tekster efterfulgte Sardica-lovene umiddelbart efter Nikæa-lovene uden at have en selvstændig titel, mens de afrikanske tekster kun indeholdt de originale Nikæa-love, og derfor var de love, som Zosimus henholdt sig til, ikke indeholdt i de afrikanske lovtekster. Dette gav anledning til en voldsom uenighed angående appellen, og denne uenighed fortsatte efter Zosimus' død.
 
Ud over den skribentvirksomhed, der allerede er nævnt, er der bevaret andre breve fra Zosimus til biskopperne i deprovinsen [[Østromerske''Africa Kejserdømme|østromerske]] provinserByzacena'' i AfrikaNordafrika, angående en afsat biskop, samt til biskopperne i Gallien og [[Spanien]] angående [[Priscillian|priscillianismen]] og ordineringen til forskellige grader i gejstligheden. ''Liber Pontificalis'' tilskriver et dekret om, at en [[dekan]] skulle bære [[manipel]] samt indførelse af [[påske]]lys i landsognene, til Zosimus. Det gælder også et dekret om, at gejstlige ikke måtte komme i [[taverne]]r.
 
== Eksterne henvisninger ==