Ejvind Larsen: Forskelle mellem versioner

Content deleted Content added
Tilføjelser og mindre ændringer
Mindre omredigering
Linje 98:
Og på spørgsmålet om, hvad har udfordret hans tro, svarede Ejvind Larsen: ''Det, der har udfordret min tro mest, er, at man har brugt Jesus til at udøve magt. For mit eget vedkommende har jeg svært ved at kalde mig kristen i betragtning af, hvad der er udøvet af forbrydelser i kristendommens navn, ud fra, hvad Jesus selv ville kalde forbryderisk. Guds magt viser sig ifølge Jesus hos dem, der ikke har magt, hos de sagtmodige og de fattige. Den viser sig i krokuskraften. Når en krokus er i stand til at bryde igennem ved forårstid. Det er ikke for at få magt, men det er den kraft, som vi alle skylder taknemmelighedsglæden over for.''<ref>Røndal, Marianne Luna: "Jeg har svært ved at kalde mig kristen". Interview med Ejvind Larsen. I: ''Kristeligt Dagblad'', 2/5-2014</ref>
 
===Informations Venner, Frieog Ordde ogugentlige etFrie digtOrd===
Den 1. marts 2015 blev Ejvind Larsen udnævnt til æresmedlem i foreningen Informations Venner ''for sin ekstraordinære indsats for Dagbladet Information i snart 60 år og takket varmt for sit store arbejde og enestående engagement''<ref>[http://www.information.dk/525962/ "Fra vores helt egen verden"] I: ''Information'', 2/3-2015</ref> og frem til den 14. april 2015 skrev han sine ugentlige Frie Ord i den avis som blev hans skæbne. Klummen udkom første gang i Informations Weekend-udgave 2.-3. maj 1987, hvor der på forsiden kan læses: ''"Overdrivelsens vej fører til visdommens slot" har den store britiske digter William Blake sagt. Kort og godt. Det har Ejvind Mangeord taget til sig som inspirerende motto for en personlig klumme om tidens aktuelle tildragelser. Taget til sig i enhver tænkelig forstand. Læs hans halvanden meter "frie ord" side 7.''
 
Fire år efter Ejvind Larsens begyndelse på Information, udkom [[Thorkild Bjørnvig]]s digtsamling "Figur og Ild" (1959), hvori digtet "Lappedykkeren" indgår. Digtet om den olieskadede, dødsdømte lappedykker blev udslagsgivende for Ejvind Larsens livslang engagement i Det Økologiske.<ref>Larsen, Ejvind: [http://www.information.dk/117837/ "Tilbagekomst"] I: ''Information'', 6/1-2006</ref> I 1975 udgav Thorkild Bjørnvig "Delfinen" (Miljødigte 1970-75) og på titelbladet af Ejvind Larsens eksemplar skrev Bjørnvig til ham:<ref>Larsen, Ejvind: ''Samtaler med tidsånden og opråb imod den. Fra Ejvind Larsens 50 år på Information.'' Forord af Rune Lykkeberg, s. 26 (2005)</ref>
 
I naget er kulde, bag passiv forbitrelse<br />
høres en endeløs tomgang larme.<br />
Men den kontante aktive vrede<br />
har sin tid – og i den er der varme.
 
===60 års jubilæum===
Line 115 ⟶ 108:
I skriftets forord, hvis titel ”Slet ikke med de lærde” refererer til Grundtvigs ”Er lyset for de lærde blot”,<ref>1. strofe, verslinje 5-6: ''og solen står med bonden op / slet ikke med de lærde''</ref> fokuserer Christian Jensen bl.a. på Ejvind Larsens mangeårige samtalepartner Fru Nielsen fra Valby Langgade, der til enhver tid formår at stille spørgsmål, som ''rummer større sandheder end deres svar''<ref>''Information inkarneret. I anledning af Ejvind Larsens 60 år i spalterne.'' Forord af Christian Jensen, s. 8 (2015)</ref> til professorerne og kommentatorerne samt alle de andre lærde eksperter og ”forstå-sig-på’er”, som Fru Nielsen ynder at kalde dem. En fiktiv figur, der ''igennem tiderne'' [har] ''gjort læserne klogere på verden, men (...) måske mest af alt gjort verden klogere på Ejvind Larsen.''<ref>''Information inkarneret. I anledning af Ejvind Larsens 60 år i spalterne.'' Forord af Christian Jensen, s. 7 (2015)</ref> Og Christian Jensen uddyber: ''Fru Nielsen er vor tids bonde. Hun har sandhederne, ikke titlerne. Hun har visdommen, ikke teorierne. Hun er det ægte, ikke det forstilte. Det er i det perspektiv og fra den synsvinkel, Ejvind Larsen stedse iagttager verden. At han så samtidig selv med største let- og indforståethed tager de vanskeligste filosoffer og teoretikere ind i sin argumentation, illustrerer en dobbelthed, man skal have Ejvind Larsens indsigt og selvfølelse for på livslang basis at slippe godt af sted med.''<ref>''Information inkarneret. I anledning af Ejvind Larsens 60 år i spalterne''. Forord af Christian Jensen, s. 8 (2015)</ref>
 
Professor [[Ove Korsgaard]],<ref name="danmarkshistorien.dk">[http://danmarkshistorien.dk/om-danmarkshistoriendk/forfattere/ove-korsgaard/ danmarkshistorien.dk]</ref> fhv. departementschef [[Jørgen Rosted]] og journalist [[Jørgen Steen Nielsen (journalist og forfatter) | Jørgen Steen Nielsen]] bidrager til skriftet med nyskrevne essays, der gør rede for de historiske omstændigheder omkring tre af de debatter, som Ejvind Larsen i særlig grad har fulgt og præget:<br />
Striden om folkehøjskolens fornyelse, Den politiske kamp mod lønmodtagermentaliteten og Opgøret med den blinde økonomiske vækst og naturødelæggelsen.<br />
Essayene ledsages af et mindre udvalg af de utallige artikler, som Ejvind Larsen i årenes løb har skrevet om emnerne. ''De tre temaer'' [har] ''meget at sige hinanden'', påpeger Christian Jensen. ''De handler på hver deres måde om, hvordan vi i et samfund som det danske kan finde bedre og mere bæredygtige måder at indrette vores fællesskaber på.''<ref>''Information inkarneret. I anledning af Ejvind Larsens 60 år i spalterne''. Forord af Christian Jensen, s. 9 (2015)</ref>
 
===Den kontante aktive vrede===
Fire år efter Ejvind Larsens begyndelse på Information, udkom [[Thorkild Bjørnvig]]s digtsamling "Figur og Ild" (1959), hvori digtet "Lappedykkeren" indgår. Digtet om den olieskadede, dødsdømte lappedykker blev udslagsgivende for Ejvind Larsens livslang engagement i Det Økologiske.<ref>Larsen, Ejvind: [http://www.information.dk/117837/ "Tilbagekomst"] I: ''Information'', 6/1-2006</ref> I 1975 udgav Thorkild Bjørnvig "Delfinen" (Miljødigte 1970-75) og på titelbladet af Ejvind Larsens eksemplar skrev Bjørnvig til ham:<ref>Larsen, Ejvind: ''Samtaler med tidsånden og opråb imod den. Fra Ejvind Larsens 50 år på Information.'' Forord af Rune Lykkeberg, s. 26 (2005)</ref>
 
I naget er kulde, bag passiv forbitrelse<br />
høres en endeløs tomgang larme.<br />
Men den kontante aktive vrede<br />
har sin tid – og i den er der varme.
 
==Selektiv bibliografi==