Åbn hovedmenuen

Ændringer

31 bytes fjernet ,  for 3 år siden
m
småret
 
| født = 13&nbsp;[[Rajab]] [[Islamisk kalender#Nummerering af årene|21 FH]] i den ældgamle (indskudte) Arabiske kalender<ref name="Al-Islam">{{cite web|url=http://www.al-islam.org/articles/life-commander-faithful-ali-ibn-abu-talib|last=Al-Islam|title=The Life of the Commander of the Faithful Ali Ibn Abu Talib (as)|accessdate=6 December 2015}}</ref> eller 15. September AD 601
| død = 21&nbsp;[[Ramadan]] 40&nbsp;AH (29. Januar AD 661)<ref name="Al-Islam"/><ref name="Iranica"/><ref>Shad, Abdur Rahman. ''Ali Al-Murtaza''. Kazi Publications; 1978 1st Edition. Mohiyuddin, Dr. Ata. ''Ali The Superman''. Sh. Muhammad Ashraf Publishers; 1980 1st Edition. Lalljee, Yousuf N. ''Ali The Magnificent''. Ansariyan Publications; Jan 1981 1st Edition.</ref>
| dødested = [[Kufa]], [[Irak]]
| gravsted = [[Imam Ali-moskeen]], [[Najaf]], [[Irak]]
[[Fil:Investiture of Ali Edinburgh codex.jpg|thumb|right|Muhammed velsigner Ali]]
'''ʿAlī ibn Abū Tālib''' ([[Arabisk (sprog)|Arabisk]]: علي بن أبي طالب - [[Persisk (sprog)|Persisk]]: علی پسر ابو طالب) var [[Muhammed]]s svigersøn og fætter og indtager en fremtrædende stilling inden for [[islam]]. [[Shiisme|Shia-muslimer]] mener, at han er den første af de [[Tolv Imamer|tolv ufejlbarlige imamer]], som ifølge Shia-muslimer er Muhammeds retmæssige efterfølgere som leder af muslimerne. Ifølge shia havde Muhammed selv forudsagt, at de rette efterfølgere var "tolv personer fra [[Quraysh]]-stammen". Shiiter mener, at imām ʿAlī var den første mand, som troede på Muhammeds åbenbaringer fra Gud. Imām ʿAlī var på det tidspunkt ni år. Ifølge [[sunni-islam|Sunni-muslimer]] var han den 4. "retledte" [[kalif]] efter [[Abu Bakr|Abū Bakr]], [[Umar ibn al-Khattab|ʿUmar]] og [[Uthman ibn Affan|ʿUthmān]].
 
== Mubahalah begivenheden ==
 
I det 10. år EH (efter hijra), kom kristelige stedfortrædere fra [[Najran]] til Profetenprofeten Muhammad i [[Medina,]] for at diskutere religiøse anliggender. Selv efter overbevisende argumenter, nægtede de kristne at tro, fordi de ikke var villige til at opgive deres religion for Islam.
 
Ifølge de Guddommelige instruktioner i den Hellige Koran:
”Og:”''Og den, der strides med dig herom, efter at erkendelsen er kommet til dig, (til sådanne) skal du sige: Kom, lad os tilkalde vore sønner og jeres sønner, og vore hustruer og jeres hustruer, og vore ligemænd og jeres ligemænd, og så bede hengivent og nedkalde Allahs forbandelse over løgnerne.''” [Koranen 3:61]
 
Mohamad foreslog, at de kristne skulle bringe deres kvinder, sønner og nære slægtninge den næste morgen, og det samme gjaldt Profetenprofeten, og de skulle bede, for at fremkalde Guds forbandelse på løgnerne, med henblik på at ende argumentationen.
”Og den, der strides med dig herom, efter at erkendelsen er kommet til dig, (til sådanne) skal du sige: Kom, lad os tilkalde vore sønner og jeres sønner, og vore hustruer og jeres hustruer, og vore ligemænd og jeres ligemænd, og så bede hengivent og nedkalde Allahs forbandelse over løgnerne.” [Koranen 3:61]
 
Da de kristne fra Najran nåede tilbage til deres telte, efter at de havde accepteret Almubahala -udfordringen, rådgav deres leder dem med følgende ord:
Mohamad foreslog, at de kristne skulle bringe deres kvinder, sønner og nære slægtninge den næste morgen, og det samme gjaldt Profeten, og de skulle bede, for at fremkalde Guds forbandelse på løgnerne, med henblik på at ende argumentationen.
”Hvis:”''Hvis Mohamad i morgen, kommer ud af sit hus med sine familiemedlemmer, så skal I under ingen omstændigheder gå med til Almubahala. Men hvis han medbringer hans ledsagere, så har I ikke noget at frygte, og I skal bestemt gå med til det.''
 
Han vidste, at Almubahala var et spørgsmål om liv eller død for begge parter, inklusivinklusive deres familiemedlemmer. Hvis den hellige Profet (sa) tvivlede det mindste på det Islamiske budskab, så ville han ikke have givet de Kristnekristne Almubahala -udfordringen. Hvis han havde den mindste frygt for, at forbandelserne ville påvirke ham og hans nærmeste familiemedlemmer, så ville han ikke overveje at komme ud med dem for at møde de Kristnekristne.
Da de kristne fra Najran nåede tilbage til deres telte, efter at de havde accepteret Almubahala udfordringen, rådgav deres leder dem med følgende ord:
 
Ved daggry, gik Profetenprofeten til marken, hvori de skulle mødes, med sine børnebørn, førende Hassan med hånden, løftende Hussein på armen, mens Fatima gik ved siden af ham, og Ali gående bagved hende med islams banner. Da de kristne så denne procession langvejsfra, kom de til den konklusion, at Mohamad var den sande Guds Profet, for han havde bragt med sig sine kæreste og nærmeste.
”Hvis Mohamad i morgen, kommer ud af sit hus med sine familiemedlemmer, så skal I under ingen omstændigheder gå med til Almubahala. Men hvis han medbringer hans ledsagere, så har I ikke noget at frygte, og I skal bestemt gå med til det.”
 
Han vidste at Almubahala var et spørgsmål om liv eller død for begge parter, inklusiv deres familiemedlemmer. Hvis den hellige Profet (sa) tvivlede det mindste på det Islamiske budskab, så ville han ikke have givet de Kristne Almubahala udfordringen. Hvis han havde den mindste frygt for at forbandelserne ville påvirke ham og hans nærmeste familiemedlemmer, så ville han ikke overveje at komme ud med dem for at møde de Kristne.
 
Ved daggry, gik Profeten til marken, hvori de skulle mødes, med sine børnebørn, førende Hassan med hånden, løftende Hussein på armen, mens Fatima gik ved siden af ham, og Ali gående bagved hende med islams banner. Da de kristne så denne procession langvejsfra, kom de til den konklusion, at Mohamad var den sande Guds Profet, for han havde bragt med sig sine kæreste og nærmeste.
 
De kristne tog hen til Profeten og informerede ham, at de ikke var villige til at bede om forbandelse over løgnerne, i stedet, var de villige til at betale Jizyah (skat) og komme med et forlig. Profeten henviste dem til Ali for betingelserne.
 
Bemærk, at verset siger: "..''og vore ligemænd og jeres ligemænd''.." Og på arabisk: "''wa-ʾanfusanā wa-ʾanfusakum"''
 
Dette betyder, at Profetenprofeten Muhammed skal tage den person, der ligner ham mest og er ham jævnbyrdig, her vælger Profetenprofeten Imam Ali - Dette er et af mange beviser, der beviser hvor stor en position Imam Ali tillagdes. Så stor at profeten valgte ham som ligemand.
 
'''== Hans testamente''' ==
Da Imam Ali (as) blev uhelbredeligt syg og forgiftet med Abdur-Rahman søn af Muljims sværd (må Allahs forbandelser være over ham), gav Ali (as), følgende testamente til sine sønner Hassan og Hussein (as):
:''”Jeg råder jer til at frygte Allah, og tilstræb jer ikke de verdslige fornøjelser, selvom de tilstræber sig jer. Sørg ikke over de ting i denne verden, som er blevet nægtet jer. Sig sandheden og handl i forventning efter belønning. Vær fjender imod undertrykkeren og hjælpere imod den undertrykte.''
:''Jeg råder jer, og alle mine børn og nærmeste, og til alle dem disse ord når at frygte Allah, at holde forholdene på plads og overholde de gode relationer iblandt jer selv, da I sandelig har hørt jeres bedstefader (Profeten (sa)) sige: Forbedringen af de indbyrdes forskelle, er bedre end den almindelige bøn og fasten.''
''”Jeg råder jer til at frygte Allah, og tilstræb jer ikke de verdslige fornøjelser, selvom de tilstræber sig jer. Sørg ikke over de ting i denne verden, som er blevet nægtet jer. Sig sandheden og handl i forventning efter belønning. Vær fjender imod undertrykkeren og hjælpere imod den undertrykte.''
:''Frygt Allah og tænk på Ham, hvad angår de forældreløse børn. Lad dem ikke sulte og lad dem ikke lide i jeres tilstedeværelse.''
 
:''Frygt Allah, og lad Ham være midtpunktet mellem jer og jeres naboer, da de havde del i Profetens råd. Han sagde så godt om dem, at man ville tro, at de havde del i arven.''
''Jeg råder jer, og alle mine børn og nærmeste, og til alle dem disse ord når at frygte Allah, at holde forholdene på plads og overholde de gode relationer iblandt jer selv, da I sandelig har hørt jeres bedstefader (Profeten (sa)) sige: Forbedringen af de indbyrdes forskelle, er bedre end den almindelige bøn og fasten.''
:''Frygt Allah og lad Ham være midtpunktet i Koranen. Ingen bør være dygtigere end jer til at handle efter den.''
 
:''Frygt Allah, og tænk pålad Ham, hvadvære angårmidtpunktet dei forældreløsejeres børn.bøn, Ladfordi demden ikkeer sulteen og lad dem ikke lidesøjle i jeres tilstedeværelsereligion.''
''Frygt Allah, og lad Ham være midtpunktet mellem jer og jeres naboer, da de havde del i Profetens råd. Han sagde så godt om dem, at man ville tro, at de havde del i arven.''
''Frygt Allah og lad Ham være midtpunktet i Koranen. Ingen bør være dygtigere end jer til at handle efter den.''
''Frygt Allah, og lad Ham være midtpunktet i jeres bøn, fordi den er en søjle i jeres religion.
Frygt Allah, og lad Ham være midtpunktet i jeres Herres Hus (Kabaen). Svigt det ikke, så længe I liver, for hvis den er svigtet, så vil I ikke opnå frelse.''
:''Frygt Allah, og lad Ham være midtpunktet i jeres Jihad (stræben), ved hjælp af jeres ejendom, liv og tunger.''
:''Respekter slægtskabet og giv fra jer til andre. Undgå at gå fra hinanden, ved alvorlige indbyrdes forhold. Giv ikke op, med at påbyde det gode og forbyde det onde, så de ondskabsfulde ikke får fremgang i deres status over jer; for hvis IiI beder, vil jeres bønner ikke accepteres.”'' {{kilde mangler|dato=Uge 51, 2014}}
''Respekter slægtskabet og giv fra jer til andre. Undgå at gå fra hinanden, ved alvorlige indbyrdes forhold. Giv ikke op, med at påbyde det gode og forbyde det onde, så de ondskabsfulde ikke får fremgang i deres status over jer; for hvis Ii beder, vil jeres bønner ikke accepteres.”'' {{kilde mangler|dato=Uge 51, 2014}}
 
== Eksterne henvisninger ==
== Noter ==
{{reflist}}
 
 
{{FD|598|661}}
 
 
{{Navboks Islam}}
88.848

redigeringer