Vendere: Forskelle mellem versioner
Content deleted Content added
PerV (diskussion | bidrag) småret |
Bonk (diskussion | bidrag) →Historie: Afsnittet er afluset for de værste mærkværdigheder fra Salmonsen og let omstruktureret. |
||
Linje 6:
== Historie ==
[[Jordanes]] beskrev i 500-tallet en stamme af ''Venethi'' der bor ved [[Wisła]]-flodens kilde og det antages ofte at disse er de samme som de senere vendere.<ref name=Curta/> De hører til en større gruppe af slaviske stammer som blev beskrevet som boende i [[Donau]]-egnene og omkring [[Karpaterne]].
▲Ca. år 512 omtales slaviske folk i Donau-egnene, formentlig ved Karpaterne. Kort efter brød [[Avarere|avarerne]] fra [[Ungarn]] frem til [[Thüringen]]; gammel tysk overlevering antyder, at slaverne, der ved kejser [[Justinian]]s Donau-fæstninger spærredes ude fra [[Balkanhalvøen]], nu bevægede sig nord på fra Ungarn over de af "hunnerne" (det vil sige avarerne) ødelagte egne og drev de tiloversblevne (germanske) indbyggere vest på. En lignende forbindelse mellem avarere og slavere forekom også i Østrig. Således erobrede venderne og deres frænder i kort tid strækningen fra [[Wisła|Weichsel]] til hinsides [[Elben]]. Deres vestligste forposter slog sig ned ved [[Main]]s og [[Weser]]s øvre løb, ja spredte nybygder skal endog være nåede helt over til [[Rhinen|Rhin-egnene]]. I de erobrede egne forsvandt ethvert spor af gotisk og tysk nationalitet.<ref name="Salm 717">[http://runeberg.org/salmonsen/2/24/0729.html ''Salmonsen'', s. 717]</ref>
=== Missionsvirksomhed, sørøveri og korstog ===
=== Vendernes guder ===▼
[[File:Steinrelief Pfarrkirche Altenkirchen.jpg|thumb|En vendisk præst af førkristne [[Svantevit]] afbildet på en sten fra det vendiske [[Arkona]], i dag i [[Altenkirchen (Rügen)|Altenkirchen]]. Svantevit var krigsgud i slavisk mytologi og fader til alle andre guder.]]▼
Inden de blev kristne, havde venderne deres egne guder. De er beskrevet hos [[Saxo]]<ref>her citeret efter Jansen, s. 3-5</ref> i hans fremstilling af Arkona-togtet i 1169. Det hedder om [[Svantevit]]: ▼
:"''Inde i huset stod et vældigt gudebillede, langt større end nogen mand og mærkeligt at se til med sine fire hoveder og fire halse, hvoraf de to vendte fremad og de to bagud, dog således at både fortil og bagtil så det ene hoved til højre og det andet til venstre. Skægget var studset, og håret var klippet, så det lod, som kunstneren med vilje havde gengivet Rygboernes hårsæt. I højre hånd holdt han et horn, prydet med flere slags malm, som helligdommens præst årlih havde for skik at fylde med vin, og af drikkens stand i hornet tog han varsel om det nye års vækst. Den venstre arm holdt han bøjet og satte hånden ind i siden. Kjortelen nåede ham ned på skinnebenene; benene var skårne i en anden slags træ, og sammenføjningen ved knæene var så godt gemt, at man skulle se meget nøje efter for at opdage stedet, hvor de var fældet ind.''"▼
:"''en støtte af eg, der hed [[Rygevit]], og som fra alle sider var ful og naragtig at skue, thi svalerne havde bygget rede under hans ansigt og sølet hele brystet til med deres skarn.''" Han havde "''syv mandsåsyn under én isse og lige så mange virkelige sværd med tilhørende skeder...et ottende holdt han draget i højre hånd..''"▼
Et tredje gudehov var tilegnet [[Porevit]]: "''Han var afbildet med fem hoveder men uden våben. Da han så var hugget om, kom raden til [[Porenut]]s hov. Hans støtte havde fire ansigter; et femte bar han på brystet..''"▼
Endnu en guddom hed [[Triglaf]].<ref>Jansen, s. 5</ref>▼
Under [[Henrik Fuglefænger]] led venderne det første store nederlag i
Efter et succesfuldt oprør mod den tyske kejser i [[983]] synes forholdet til såvel [[saxere|saksere]], [[daner]] og [[polakker]] endvidere at være blevet værre, og i middelalderen kendes de primært – igen fra Saxo – som hedenske sørøvere i Østersøen.
▲Under [[Henrik Fuglefænger]] led venderne det første store nederlag i 928—929, og fra nu af oprettedes langs hele grænsen tyske [[markgrevskab]]er, der skridt for skridt gnavede sig ind på livet af venderne. Talrige opstande fulgte, og kampen førtes på begge sider med stor grusomhed, der navnlig tilspidsedes ved flertallet af vendernes fanatiske fastholden ved hedenskabet.<ref name="Salm 717"/>
I årene fra 1028 til 1035 havde abotriterfyrsten [[Godskalk]] politisk asyl hos [[Knud den Store]] i Danmark. Efterfølgende vendte han tilbage med dansk
▲Venderne bosatte sig langs sydkysten af [[Østersøen]] i løbet af [[folkevandringstiden]], og forholdet til såvel det [[tysk-romerske rige]] som det spirende danske kongerige synes at have varieret. Således fortæller [[Saxo]] eksempelvis, at de pommerske vendere deltog på dansk side under [[Harald Hildetand]] i [[Slaget ved Bråvalla|Bråvallaslaget]] i midten af [[700-tallet]], men efter et succesfuldt oprør mod den tyske kejser i [[983]] synes forholdet til naboerne – [[saxere]], [[daner]] og [[polakker]] – dog at være blevet værre, og i middelalderen kendes de primært – igen fra Saxo – som hedenske sørøvere i Østersøen.
Henrik regerede indtil 1127 og blev efter sin død afløst af sin fætter [[Knud Lavard]] som [[Knjas]] (knees, fyrste), og Lavard herskede frem til sin død i 1131. I [[1135]] nåede en vendisk flåde helt op til Sydnorge, hvor den ødelagde den rige handelsstad Konungahella, nu [[Kungälv]].
=== Korstogene i 1100-tallet ===
▲I årene fra 1028 til 1035 havde abotriterfyrsten [[Godskalk]] politisk asyl hos [[Knud den Store]] i Danmark. Efterfølgende vendte han tilbage med dansk større og dræbte sin rival [[Ratibor]]. Som hævn invaderede Ratibors sønner med en stør hær Sønderjylland i 1043, men blev slået ved [[slaget på Lyrskov Hede]] i [[1043]].<ref>Ifølge [[Gesta Danorum]] af Saxo, [[Knytlingesaga]] og [[Heimskringla]], alle tre nedskrevet i [[1200-tallet]].</ref> Godskalk giftede sig senere med en datter af Svend Estridsen, [[Sigrid Svendsdatter]]. Svend var blandt andet i 1053 sammen med Bernhard af Sachsen Godskalk behjælpelig under et hærtog mod den slaviske stamme circipanerne. Godskalk blev imidlertid dræbt under et oprør i 1066 ledet af den vagriske stammefyrste [[Kruto]], og Sigrid søgte med sønnen [[Henrik (venderfyrste)|Henrik]] asyl i Danmark.<ref name="Niels 76"/>
[[Fil:Wojciech Gerson-Oplakane apostolstwo.jpg|thumb|''Opłakane apostolstwo'', korstoget mod de hedenske venderne i 1147, polsk historiemaleri af [[Wojciech Gerson]].]]▼
Formentlig i 1136 foretog [[Erik Emune]] et angreb på [[Rygen]], hvor indbyggerne i [[Arkona]] måtte købe sig fred ved at gå over til kristendommen. De fik dog lov til at beholde deres gamle afgudsbilleder, ifølge [[Saxo]] fordi, de
Kort efter, i [[1147]], gav [[Bernhard af Clairvaux]] sin tilslutning og tilskyndelse til, at [[korstog]] kunne foretages ikke blot til [[Det Hellige Land]], men tillige til hedenske områder blandt andet ved Østersøen. Følgen var, at kong [[Valdemar den Store]] og [[biskop]] [[Absalon]] indledte deres korstog mod venderne.<ref name="Lind 89" />▼
▲I året 1066 foregik næsten over hele det vendiske område et tilbagefald til hedenskabet: de tyske præster og markgrever dræbtes eller joges ud. Fra Rügen hærgede venderne på Østersøens kyster og satte sig allerede fast på Lolland og Falster, hvilket afspejledes i vendiske stednavne som [[Binnitze]] og [[Kuditze]].<ref name="Salm 717"/> I 1090 kunne Henrik vende tilbage til sit hjemland støttet af den danske flåde for at genvinde magten. I 1093 blev Kruto slået ihjel, og Henrik åbnede nu mulighed for at genindføre kristendommen, oprette et eget møntvæsen, opkræve skatter samt forbedre landbruget. Blandt andet lod Henrik opføre en kirke i Gammel Lübeck men synes ellers at have været tilbageholdende i kristningen af landet, måske på grund af faderens skæbne.<ref name="Niels 76"/>
Den endelige nedkæmpning af venderne foregik under ledelse af kong [[Valdemar
Selv efter indtagelsen af [[Arkona]] 1169 og den danske konges alliance med
Venderne optræder senere i middelalderen både som venner og fjender; som forbundsfæller da de i 1184 vandt et søslag ved Rügen over den mægtige hertug [[Bogislav I|Bogislav]]. Så sent som i 1259 deltog fyrst [[Jaromar 2. af Rügen]] i interne danske stridigheder og overfaldt og plyndrede blandt andet København, hvilket [[Jarmers Tårn]] i dag står som et mindesmærke over.▼
▲[[Fil:Wojciech Gerson-Oplakane apostolstwo.jpg|thumb|''Opłakane apostolstwo'', korstoget mod de hedenske venderne i 1147, polsk historiemaleri af [[Wojciech Gerson]].]]
▲Efterhånden fulgte flere korstog fra både tysk og dansk side: allerede i [[1068]]/69 indtog og ødelagde en tysk hær helligdommen ved [[Rethra]] (eller [[Radegast]]).
▲Formentlig i 1136 foretog [[Erik Emune]] et angreb på [[Rygen]], hvor indbyggerne i [[Arkona]] måtte købe sig fred ved at gå over til kristendommen. De fik dog lov til at beholde deres gamle afgudsbilleder, ifølge [[Saxo]] fordi, de falskeligt kaldte dem ved Sankt Vitus´ navn (med andre ord: [[Svantevit]]). Erik Emune lod dem døbe og gav dem en præst, men ifølge Saxo vendte rygenboerne straks ryggen til kristendommen, da kongen og biskoppen havde forladt landet.<ref name="Lind 89">Lind, s.89</ref>
▲Kort efter, i [[1147]], gav [[Bernhard af Clairvaux]] sin tilslutning og tilskyndelse til, at [[korstog]] kunne foretages ikke blot til [[Det Hellige Land]], men tillige til hedenske områder blandt andet ved Østersøen. Følgen var, at kong [[Valdemar den Store]] og [[biskop]] [[Absalon]] indledte deres korstog mod venderne.<ref name="Lind 89"/>
▲Den endelige nedkæmpning af venderne foregik under ledelse af kong Valdemar 1. den Store og biskop Absalon, hvis hærstyrker i [[1168]] erobrede og ødelagde vendernes helligdom for [[Svantevit]] ved [[Arkona]] på [[Rügen]] hvor venderne synes at have haft deres sidste uafhængige styrkepunkt.
=== Tysk overherredømme ===
Line 56 ⟶ 44:
Efter de store nederlag blev venderne gradvist germaniseret og assimileret i de tyske riger – og i kortere perioder ligeledes de danske og svenske. Heraf kommer danske og svenske kongers historiske påberåbelse af at være henholdsvis ''[[de venders]] og [[de goters]] konge'' (indtil 1972) og ''Götes och Vendes Konung'' (indtil 1973).
Et vendisk fyrstehus holdt sig i [[Forpommern]], et andet i [[Bagpommern]], et tredje i [[Mecklenburg]], hvor det blev siddende lige til revolutionen i 1918 som herre til den vendiske krone. Men hvad enten herskerne var indfødte eller indvandrede, så var de snart lige enige om at hylde tysk sprog og kultur; en fyrst [[Vizlav]] af Rügen optrådte som tysk minnesanger; tyske håndværkere og agerbrugere indkaldtes i massevis, og venderne trængtes tilbage som foragtede barbarer. [[Skrå|Lavsskrå]]erne udelukkede regelmæssig folk af "vendisk eller anden uærlig æt"; endnu i 1752 udstødtes en tøjmager i [[Neumark]] af sit [[Lav (organisation)|lav]], fordi hans kones bedstemoder skulle stamme fra vendere. Således fortyskedes venderne efterhånden. I 1407 skal på
Senere trængte fortyskningen igennem overalt undtagen i [[Lausitz]]; her taltes endnu vestslavisk af ca. 100.000 personer. Disse sidste vendere, de såkaldte [[sorbere]], lå tilbage som en lille rest i det tyske folkehav, fuldstændig afskåret fra deres stammefrænder i [[Polen]] og [[Böhmen]]. Vendernes åndelige centrum fandtes i deres sprogområdes sydlige udkant, i den næsten helt tyske by [[Bautzen]].<ref name="Salm 717" /> Her grundedes i 1847 en nationalforening (''Mačica serbska''), der udgav et litterært tidsskrift og et folkeligt ugeblad for Øvrelausitz, mens et ugeblad for Nedrelausitz udkom i Kottbus. Vendernes ivrigste foregangsmand var Joh. Ernst Schmaler (Šmolar) i Bautzen (1816—84), deres mest kendte digtere Andr. Seiler (Zejler) og J. Cišinski (Jakob Bart); deres senere leder var Ernst Mucke (Muka).<ref name="Salm 718">[http://runeberg.org/salmonsen/2/24/0730.html ''Salmonsen'', s. 718]</ref>
I dag er der kun to slaviske grupper, der regnes som vendere: [[sorber]]ne i [[Lausitz]] (østlige [[Tyskland]]) og [[kasjubere|kasjuberne]] i [[Pommern]] (nordlige [[Polen]]).{{kilde mangler|dato=marts 2017}}
▲[[File:Steinrelief Pfarrkirche Altenkirchen.jpg|thumb|En vendisk præst af førkristne [[Svantevit]] afbildet på en sten fra det vendiske [[Arkona]], i dag i [[Altenkirchen (Rügen)|Altenkirchen]]. Svantevit var krigsgud i slavisk mytologi og fader til alle andre guder.]]
▲Inden de blev kristne, havde venderne deres egne guder. De er beskrevet hos [[Saxo]]<ref>her citeret efter Jansen, s. 3-5</ref> i hans fremstilling af Arkona-togtet i 1169. Det hedder om [[Svantevit]]:
▲:"''Inde i huset stod et vældigt gudebillede, langt større end nogen mand og mærkeligt at se til med sine fire hoveder og fire halse, hvoraf de to vendte fremad og de to bagud, dog således at både fortil og bagtil så det ene hoved til højre og det andet til venstre. Skægget var studset, og håret var klippet, så det lod, som kunstneren med vilje havde gengivet Rygboernes hårsæt. I højre hånd holdt han et horn, prydet med flere slags malm, som helligdommens præst årlih havde for skik at fylde med vin, og af drikkens stand i hornet tog han varsel om det nye års vækst. Den venstre arm holdt han bøjet og satte hånden ind i siden. Kjortelen nåede ham ned på skinnebenene; benene var skårne i en anden slags træ, og sammenføjningen ved knæene var så godt gemt, at man skulle se meget nøje efter for at opdage stedet, hvor de var fældet ind.''"
▲:"''en støtte af eg, der hed [[Rygevit]], og som fra alle sider var ful og naragtig at skue, thi svalerne havde bygget rede under hans ansigt og sølet hele brystet til med deres skarn.''" Han havde "''syv mandsåsyn under én isse og lige så mange virkelige sværd med tilhørende skeder...et ottende holdt han draget i højre hånd..''"
▲Et tredje gudehov var tilegnet [[Porevit]]: "''Han var afbildet med fem hoveder men uden våben. Da han så var hugget om, kom raden til [[Porenut]]s hov. Hans støtte havde fire ansigter; et femte bar han på brystet..''"
▲Endnu en guddom hed [[Triglaf]].<ref>Jansen, s. 5</ref>
== Litteratur ==
Line 69 ⟶ 65:
[[Fil:Oldenburg-oh-wallmuseum.jpg|thumb|Elbslavisk bebyggelse med anløbsbro i egnsmuseet i [[Oldenburg in Holstein]] (ca. 7 - 800 tallet).]]
Typisk for bebyggelsesformen hos vendere var runde landsbyer. Denne i middelalderen under intern kolonisering fremkomne landsbyform har en hesteskoformet arrangement af gårde og jordstykker. Området med rundbyer strækker sig båndformet mellem [[Østersøen]] og [[Erzgebirge]] i den tidligere kontaktzone mellem tyskere og slaver. De bedst bevarede runde landsbyer ligger i økonomisk tilbagestående region i det hannoveranske [[Wustrow (Wendland)|Wendland]]. De slaviske bosættelser før rundbyerne er endnu utilstrækkeligt udforsket arkæologisk.<ref>Hardt, Matthias: "Das „slawische Dorf“ und seine kolonisationszeitliche Umformung nach schriftlichen und historisch-geographischen Quellen." (i: ''Siedlungsforschung. Archäologie – Geschichte – Geographie 17''; 1999, s. 269–291) {{de sprog}}</ref>
▲Selv efter indtagelsen af [[Arkona]] 1169 og den danske konges alliance med saxerne i [[Nordtyskland]] vedblev venderne med at være en trussel, det var derfor nødvendigt at placere [[bavne]]systemer og [[leding]]sskibe, så man kunne alarmere nabobyer og –øer om ankomsten af større ledingsflåder. Under Valdemarkongernes tid førte det til opførelsen af slotte og vagttårne ved de naturlige havne i [[Nakskov]], [[Vordingborg]], [[Korsør]], [[København]] og så langt nordpå som [[Roskilde Fjord|Roskilde]] og [[Holbæk Fjord]]e. [[Orø]] i Holbæk Fjord havde et vagttårn med et [[bavn]]evarslingsanlæg, som kunne alarmere beboerne i de bagved liggende kystegne langt op ad [[Tuse Å]] og [[Lammefjorden]]. [[Holbæk Slot]] bevogtede selve Holbæk by.
▲Venderne optræder senere i middelalderen både som venner og fjender; som forbundsfæller da de i 1184 vandt et søslag ved Rügen over den mægtige hertug [[Bogislav I|Bogislav]].
== Vendiske spor i Danmark ==
Enkelte vendere har slået sig ned på de danske øer og oprettet egne handelspladser og landsbyer. Landsbyer på [[Lolland]], som ender på -''itse'', som ''Tillitse'', ''Binitse'' og ''Kuditse'', på [[Falster]] ''[[Jerlitse]]'' og ''[[Korselitse]]'' samt ''Fribrødre Å'' (oprindeligt ''Pribrød'', af vendisk ''pry'' = ved og ''brod'' = vadested)<ref>Madsen, s. 8</ref> synes at have navne af vendisk oprindelse. Formentlig gælder det samme [[Kramnitse]] [http://nfi.ku.dk/nyheder/kramnitse-og-de-andre-itser/]. Stednavnene ''Vindeby'' og ''Vindemark''<ref>Kristian Hald: ''Personnavne i Danmark – middelalderen'' (s.38-39), Dansk historisk fællesforenings håndbøger, København 1974</ref> samt navne på ''Vindbyholt'', ''Vindeballe'', ''Vinde Helsinge'', ''Vindelev'' (ved Vejle), ''Vindeltorp'', ''Vindelholme''<ref>Bent Jørgensen: ''Danske stednavne'', 3. udg., Gyldendal 2008.</ref> på [[Ærø]] [[Tåsinge]], [[Langeland]] Lolland-Falster samt Sydsjælland er navne, som menes givet af vendernes danske naboer.
Der kendes flere Vindeby-steder i de syddanske kystegne (henholdsvis på Tåsinge, Langeland, Lolland), og fra Lolland-Falster er optegnet stednavne, heraf mange marknavne, der viser slavisk-vendisk sprogbrug. Fordelingen af dette navnestof viser tillige, at de vendiske indvandrere har bosat sig side om side med danskerne – ikke i særlige kolonier. Ved Fribrødre Å er fundet spor af et vendisk snekkeværft.<ref>Madsen</ref>
|