Katolske breve: Forskelle mellem versioner

De fem breve, der blev mest stillet spørgsmålstegn ved i den tidlige kristne periode, er også de skrifter, der er mest betvivlet af forskere i dag.<ref [name="Bray 12 ]xx"/> Nogle betragtes som forfalskninger, således skrifter skabt med det konkrete formål at bedrage af forfatteren, der hævder at være en anden, mens andre betragtes som [[pseudepigrafer]], hvor teksten fejlagtigt antages at være skrevet af en person, der ikke har skrevet det. [ 44 ]<ref>{{Harvnb|Metzger|1972|p=4.}}</ref> Peters Første Brev og Johannes Første Brev, som almindeligvis blev accepteret af den tidlige kirke [ 45 ], er også de to katolske breve, der har de fleste autenticitetsforkæmpere i dag, mens Peters Andet Brev, det brev som var mest betvivlet i de ældste tider, af de fleste af dagens forskere betragtes som en senere forfalskning eller pseudepigrafi.<ref [name="Bray 12 ]xx"/> Forskerne, der er fortalere for, at brevene er autentiske og dermed også relativt tidlige, støtter sig hovedsagelig på historiske argumenter og den kristne tradition, der tillægger brevene til disse forfattere. De, der stiller spørgsmålstegn ved brevenes ægthed, er stærkt afhængige af sproglige argumenter<ref [name="Bray 12 ]xx"/> (at ingen af ​​de fire tankevækkende forfattere, der er vokset op i det [[Gallilæa|gallilæiske]] landskab, anses for at være i stand til at skrive et sådant græsk) [ 46 ]<ref>{{Harvnb|Powell|2009|p=510.}}</ref> men også at bogstaverne viser tegn på at have blevet til senere. [ 47 ]<ref>{{Harvnb|Hartman|1989|p=80–83.}}</ref>

Det er ikke muligt at opstille en generel tilkomstperiode for alle syv katolske breve, da de er individuelt dateret på forskellige tidspunkter, og fordi forskerne ofte er uenige om, hvornår de er skrevet. De, der tror på at brevene er autentiske, argumenterer ofte for en tid til periodisering for de skrifter, de hævder at være de ældste, ligesom Jakobs brev indtil begyndelsenslutningen af ​​40-årene [ 48 ]<ref>{{Harvnb|Hartman|1989|p=77.}}</ref> til 70'erne [ 49 ]<ref>{{Harvnb|Hartman|1989|p=80.}}</ref>, mens de mange der ser bogstaverne som pseudonymer ofte stiller deres adgang til lige før eller omkring år 100. De kritiske lærde, der tror på at Johannes Brev ikke er skrevet af disciplen Johannes, mener generelt, at alle andre katolske breve også er pseudepigrafer.<ref [name="Aune 15 ]12–13"/> De daterer sædvanligvis Peters første brev til perioden omkring år 70-100, [ 50 ]<ref>{{Harvnb|Schnelle|1998|p=402.}}</ref> Jakobs brev til slutningen af ​​det første århundrede [ 51 ]<ref>{{Harvnb|Schnelle|1998|p=388.}}</ref> de tre Johannes breve til 90'erne<ref>{{Harvnb|Schnelle|1998|p=443, [448, 52 ]459.}}</ref> Judas brev til omkring år 100 og Peters andet brev til et stykke ind i 100-årene, [ 53 ]<ref>{{Harvnb|Schnelle|1998|p=426.}}</ref> måske omkring 125-150.<ref [ 14name="Mack ]208"/>