Versionen fra 19. jan. 2015, 21:39 redigér Gecko (diskussion \| bidrag) Autopatruljerede 1.983 edits m int reference ← Gå til forrige forskel		Versionen fra 13. feb. 2018, 22:51 redigér fjern redigering Phoenikz42 (diskussion \| bidrag) 70 edits m →‎Efterfølgere: Relevant henvisning tilføjet Tags: Hoar Visuel redigering Gå til næste forskel →
Linje 15: Kynismen opnåede stor popularitet i Rom i [[1. århundrede\|1.]] og 2. århundrede e.Kr. Seneca og [[Lukian]] priste henholdsvis Demetrius og Demonax, og I Rom var kynismen både satirikerens rod og tænkerens ideal. I kynismen var det principper, der blev lagt særlig vægt på: Det ene var individets selvstændige og absolutte [[Moralsk ansvar\|moralske ansvar]], det andet var [[Frie vilje\|viljens frihed]]. Det fik [[Epiktet]] til at beskrive kynikerne som ‘’retfærdighedens kæmpere’’.{{kilde mangler\|dato=Uge 50, 2008}} Kynikerne fik stor betydning som forløbere for [[Stoicisme\|stoikerne]]. Den tætte forbindelse mellem de to skoler illustreres bl.a. i [[Juvenal]]s kommentar: ''’’Kynikeren adskiller sig kun fra stoikeren ved manglen på en [[tunika]]’’''.<ref>latin: ''"accipe quae contra ualeat solacia ferre et qui nec Cynicos nec Stoica dogmata legit a Cynicis tunica distantia"'', Juvenal XIII’’ (''tunika'' er ofte fejloversat med ''kappe'')</ref> == Kynisme i litteraturen ==

Kynisme (filosofi): Forskelle mellem versioner