Integration af indvandrere

statistik og beskrivelse af integrationsspørgsmål mht. indvandrere og efterkommere

Integration af indvandrere er den proces, hvor indvandrere og, hvis relevant, deres efterkommere bliver integreret i det samfund, de flytter til.

Centrale områder for social integration er især sprog, uddannelse, arbejdsmarked, samfundsdeltagelse, værdier og identifikation med værtslandet. Integrationen gælder både de enkelte indvandreres anliggender i deres hverdag og sociokulturelle fænomener i værtslandet som helhed. Ligeledes kan en gradvis ligestilling med andre indbyggere med hensyn til rettigheder, forpligtelser og muligheder sammenfattes herunder.

Samfundsdebatten handler ofte ikke kun om at integrere de egentlige indvandrere ("førstegenerations-indvandrere"), men også om efterkommergenerationerne, der for det meste er blevet naturaliseret eller er født som statsborgere. I tilfælde af arbejdsmigration er der tale om integration af udenlandske arbejdstagere, især dem, der beslutter at blive i beskæftigelseslandet, som det var tilfældet i Europa med hensyn til gæstearbejderne i midten af det 20. århundrede.

Et særligt tilfælde er integration af flygtninge, især i forbindelse med store flygtningestrømme. For personer, der bliver klassificeret som flygtninge i henhold til Genève-flygtningekonventionen, er situationen i det nye værtsland specielt, idet der er nogle internationale forpligtelser, som værtsstaten skal overholde med henblik på integration af flygtninge. I kølvandet på den europæiske flygtningekrise har der i mange europæiske lande været stor debat om indvandrings-, flygtninge- og asylpolitik, integration af flygtninge og indvandrere generelt og udsigterne for mennesker med uafklarede eller midlertidige opholdsrettigheder.

DefinitionRediger

Der er ingen klar videnskabelig definition af begrebet integration. I forbindelse med indvandring forstås "integration" i almindelighed som social integration,[1] der normalt består af flere dimensioner.

Fire integrationsdimensionerRediger

Social integration har mange aspekter. Som Friedrich Heckmann skiller Hartmut Esser mellem fire dimensioner:

  • kultivering / kulturel integration: med henblik på at tilegne sig viden og færdigheder, herunder sprog ,
  • placering / strukturel integration : især med hensyn til uddannelse og deltagelse på arbejdsmarkedet
  • interaktion / social integration: med hensyn til hverdagens sociale relationer,
  • Identifikation / identikatorisk integration : i betydningen en personlig følelse af at høre til samfundet. [2][3]

Kulturel integrationRediger

Kulturel integration sker gennem erhvervelse af færdigheder, der er nødvendige for kommunikation og handling i værtssamfundet. Værdier, normer, retssystemet og holdningerne i værtssamfundet læres og internaliseres. Fremfor alt inkluderer dette sprogtilegnelse.[3] Dannelsen af etniske minoritetskulturer ville være det modsatte af kulturel integration. Afvigende værdier kan opstå især indenfor religiøs tolerance og ligestilling og kønsroller. Religionens rolle er ambivalent i integrationsprocessen. På den ene side formidler den stabilitet, på den anden side afgrænsning.[4] Skoler og undervisningspersonale spiller en vigtig rolle i kulturel integration.[5]

Strukturel integration eller placering opnås, når integrationsindikatorer som fordeling af uddannelseskvalifikationer, arbejdsløshed og indkomstoverførselsresultater osv. i gruppen af indvandrere svarer til dem i befolkningen generelt.[6] Med den strukturelle integration eller placering går antagelsen om rettigheder hånd i hånd.[1] Data fra tidsserier viser en kontinuerlig forbedring af den strukturelle integration, som nogle gange tager flere generationer.[3] Hartmut Esser påpeger, at placeringen er grundlæggende, og at det er vanskeligt at have en social og følelsesmæssig vending mod værtssamfundet uden.[7]

Social integrationRediger

Social integration drejer sig om individets sociale kontakter og gruppemedlemskab. F.eks. spiller forhold som medlemskab af foreninger, venskaber og ægteskabsadfærd en rolle. [3] Kontakter med medlemmer af deres egen oprindelseskultur er ofte dominerende for den første generation af indvandrere. Interetniske kontakter opstår især i uddannelsessystemet og på arbejdsmarkedet.[8] Sportsklubber får også ofte en integrerende rolle.[9]

Kontakter og forbindelser med værtssamfundets medlemmer er meget befordrende for social integration, mens det at begrænse sig til ens egen etnisk-sociale gruppe og fremkomsten af etniske kolonier er en betydelig ulempe. Er kontakten med værtssamfundet under gennemsnittet, påvirker det den uddannelsesmæssige succes og søgningen efter lære- og arbejdspladser negativt.[8]

Identifikatorisk integrationRediger

Identifikatorisk integration definerer en persons følelse af samhørighed til det kulturelle eller nationale fællesskab. Friedrich Heckmann kalder dette "den sidste fase af integrationen".[3] Sociolog Wilhelm Heitmeyer understreger, at det er vigtigt for integration, at folk opfatter sig selv som anerkendte. Hvis indvandrere føler, at de hører til i både den modtagende og den oprindelige kultur, kaldes dette hybrid identitet.[10]

Integration som akkulturationsstrategiRediger

Ifølge den canadiske migrationsforsker John W. Berry er integration en akkulturationsstrategi, dvs. en implementeringsform for, hvordan mindretal (især Indvandrere) forholder sig til flertalskulturen. Integration står i modsætning til de andre akkulturationsstrategier assimilering, segregering og marginalisering . Under integrationsprocessen opretholder en indvandrer karakteristika for sin oprindelseskultur og opretholder samtidig livlige udvekslingsrelationer med flertalskulturen.[11]

Det rapporteres ofte, at folk med udenlandsk klingende efternavne oplever diskrimination, når de søger arbejde eller leder efter overnatning i Tyskland. Dette er forbundet med racisme eller etniske fordomme .

RetningslinjerRediger

Sproglig integrationRediger

Sprogforskere understreger, at det at mestre ens eget modersmål er afgørende for at kunne lære et nyt sprog hurtigere og bedre. Af denne grund betragter de også modersmålsundervisning på skoler som væsentlig. Det handler også om at holde den studerende åben for at vende tilbage til sit hjemland og arbejde der. Udlændinge skal "under ingen omstændigheder tale radbrækkende tysk med deres børn, men blive ved deres modersmål." Som et eksempel på modersmålsundervisning i skoler kan nævnes den modersmålsundervisning, der er almindelig i Sverige i dag.

Integration gennem uddannelseRediger

Uddannelse betragtes som "nøglen til deltagelse i det økonomiske, kulturelle og sociale liv".

Integration gennem deltagelse i det offentlige livRediger

Indvandrere får normalt ret til (fuld) politisk deltagelse gennem erhvervelse af statsborgerskab. Indenfor EU har udlændinge imidlertid også (begrænset) politisk valgret. Derudover kan de normalt deltage i nationale valg i deres hjemland. Imidlertid kan borgere også udelukkes fra valg: Storbritannien tildeler ikke deres udstationerede, der har boet i udlandet i mere end 15 år, retten til at stemme ved nationale valg, selvom denne regel gentagne gange diskuteres politisk.

Se ogsåRediger

KilderRediger

  1. ^ a b Andreas Damelang: Arbeitsmarktintegration von Migranten: die Potenziale kultureller Vielfalt nutzen. W. Bertelsmann Verlag, 2011, ISBN 978-3-7639-4033-2. S. 9–10.
  2. ^ Integration und ethnische Schichtung (PDF). ISSN 1437-8574. 
  3. ^ a b c d e Integration und Integrationspolitik in Deutschland. 
  4. ^ Stefan Luft: Die Flüchtlingskrise. München 2017, S. 108–109
  5. ^ Stefan Luft: Die Flüchtlingskrise. München 2017, S. 106–107
  6. ^ Stefan Luft: Die Flüchtlingskrise. München 2017, S. 106
  7. ^ Integration und ethnische Schichtung (PDF). 
  8. ^ a b Stefan Luft: Die Flüchtlingskrise. München 2017, S. 105
  9. ^ Integration. 
  10. ^ Homi Bhabha (1994). Die Verortung der Kultur. 
  11. ^ Acculturation and Adaptation. 

LitteraturRediger

  • Klaus J. Bade : Migration - Flight - Integration: Kritisk politisk støtte fra 'gæstearbejdsspørgsmålet' til 'flygtningekrisen'. Minder og bidrag af Loeper Literaturverlag, Karlsruhe, 2017, ISBN 978-3-86059-350-9 . imis.uni-osnabrueck.de .
  • Aladin El-Mafaalani : Integrationsparadokset: Hvorfor vellykket integration fører til flere konflikter . Kiepenheuer & Witsch, Köln 2018, ISBN 978-3-462-05164-3 .
  • Hartmut Esser : Integration og etnisk stratificering. Working Papers Mannheim Center for European Social Research No. 40, 2001, ISSN 1437-8574.
  • Hartmut Esser: Sprog og integration. De sociale forhold og konsekvenser af sprogtiltagelse af migranter, campus, Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-593-38197-4 .
  • Ursula Gross-Dinter, Florian Feuser, Carmen Ramos Méndez-Sahlender (red. ): Ved håndtering af migration - mellem indignationstilstand og løsningsorientering . transkription, Bielefeld 2017, ISBN 978-3-8376-3736-6 .
  • Friedrich Heckmann : Integration af migranter. Indvandring og bygning af nye nationer . Springer VS, Wiesbaden 2015, ISBN 978-3-658-06979-7 .
  • Werner Schiffauer, Anne Eilert, Marlene Rudloff (red. ): Sådan gør vi det - et civilsamfund, der er på farten. 90 banebrydende projekter med flygtninge . transkription, Bielefeld 2017, ISBN 978-3-8376-3829-5 (fuldtekst online pdf) (1,5 MB)