Ifigenia i Tauris: Forskelle mellem versioner
Content deleted Content added
PHE77 (diskussion | bidrag) m Retter flertydige links til Marionet (link ændret til Marionetdukke) med DisamAssist. |
PHE77 (diskussion | bidrag) m Retter flertydige links til Patriark (link ændret til Patriarkat) med DisamAssist. |
||
Linje 26:
Det overordnede [[Emne|tema]] i tragedien er [[konflikt]]en imellem [[barbari]] og [[civilisation]]. Taurerne er et uciviliseret skyterfolk på [[Krim]]. De er primitive og dyrker [[ekstase]]n. Fremmedangst og menneskeofringer er en del af deres [[overtro]]iske kultur. Hos disse barbarer lever Ifigenia, den højt civiliserede prinsesse fra [[Argos]]. Skønt taurerne respekterer hende og gør sig store anstrengelser for at lette hende tilværelsen, er hun ulykkelig. Deres rå og blodige kultur er hende modbydelig, og værre endnu: Hendes egen kultur har svigtet katastrofalt og er afsløret: [[krig]] og [[bedrag]], [[vold]] og [[mord]] er værre end hos barbarerne i Tauris. Det er bagsiden af den civilisation, hvis fornuft og [[humanisme]] hun identificerer sig med. Ifigenia har nu intet holdepunkt uden for sig selv, og når hun ikke menneskeligt er bukket under, beror det på hendes sjælsstyrke og et spinkelt håb om engang at gense sin lillebror Orestes.
Han er den [[Patriarkat|patriark]]alske civilisations helt – eller Apollons hårdtprøvede [[Marionetdukke|marionet]]. Da han ikke bare har lidt uret, men også øvet modermord, er han endnu mere medtaget af livet end Ifigenia. Hun har traumatiske drømme og hævnfantasier, men Orestes har [[hallucination]]er og falder jævnligt i [[afmagt]]. Deres overraskende og næsten eventyrlige gensyn i Tauris sker under stærkt dramatiske omstændigheder, og genkendelsesscenen i 2. episode er en af de længste og mest nervepirrende af sin art i den dramatiske litteratur.
Takket være [[Pylades]]' handlekraft og Ifigenias kløgt lykkes det dem at udføre Apollons plan: Bortførelsen af Artemisstatuen til Hellas og dermed også overvindelsen af barbariet både i Tauris og hjemme. Men Euripides er en skeptisk humanist: I sidste øjeblik lader han deres vovestykke mislykkes og kun [[Athene|Athenas]] uventede opdukken redder dem. Dette greb er på én gang effektfuldt og utroværdigt. Der skabes tvivl om muligheden af en lykkelig udgang, men der insisteres så meget mere på den menneskelige heroisme.
| |||