Udover evangeliernes vidnesbyrd ved vi meget lidt om [[den historiske Jesus]]. Det kan dog fastslås med sikkerhed, at der omkring år [[50 e.Kr.]] fandtes en [[jøde|jødisk]] gruppe, der var samlet om en person, som de kaldte Jesus. Ud fra den betydning og forståelse de havde af Jesus og hans død, er der almen accepteret at denne Jesus med al [[historie|historisk]] sandsynlighed må have levet og med ligeså stor sikkerhed må været henrettet ved korsfæstelse. Derudover beror, hvad vi ellers ved om Jesu, på hvor stor pålidlighed man tilskriver evangelierne. Disse er i manges opfattelse skrevet en menneskealder efter begivenhederne, og opfattelsen af deres pålidlighed går fra høj historisk værdi til religiøse skrifter uden nogen som helst forankring i den historiske Jesus. Udover evangelierne har vi række historiske kilder, der nævner Jesus, men da de ikke kan vides med sikkerhed, hvorfra disse antikke forfatter har deres viden fra er hellere ikke disse kilder fuldstændige pålidelige. <ref>Historikeren E. P. Sanders skrev i 1985 bogen "''Jesus and Judaism''" som ændrede forskningen af den historiske Jesus. Senere fulgte J. D. Crossan og G. Theissen. Herhjemme har [[Bent Kim Jepsen]] skrevet "''Jesus ville henrettes''" (2005) og "''Nyt forsvar for kristendom''" (2007). Alle arbejder ud fra angivne historiske kriterier og metoder.</ref>
Tidligere bliv der gjort mange forsøg på at rekonstruere fortællingen om den historiske Jesus, hvor man mente Jesus enten var en [[moral]]lærer eller [[omvendelse]]sprædikant o.lign. Denne forskning er fortsat indtil i dag dog i mindre grad, da der er stor [[konsensus]] om, at det er svært at konstruere nogen anden Jesus, end den de nytestamentlige skrifters bevidner.
