Versionen fra 7. okt. 2012, 01:04 redigér MGA73bot (diskussion \| bidrag) Botter 274.384 edits m Retter tankestreger – burde ignorere [[ ]], {{ }} og <math> samt <gallery> ← Gå til forrige forskel		Versionen fra 23. jan. 2013, 21:34 redigér fjern redigering 212.242.225.85 (diskussion) →‎Kritik af Helligånden som del af den treenige Gud Gå til næste forskel →
Linje 37: Modstandere af [[tese]]n om den [[Treenigheden\|treenige gud]] stiller et kritisk spørgsmål om Helligånden, der lyder sådan her: "Da [[Jesus]] blev fristet af [[Satan]] i [[ørken]]en, var det da "Uhelligånden" som Satan anvendte til [[Jesu fristelse\|Jesus fristelse]], jævnfør evangelisternes beskrivelser af fristelserne? Satan var kun i stand til at friste Jesus, på de [[overnaturlig]]e måder fristelserne foregik på, fordi han engang havde været en engel og derfor havde fået Guds-kræfterne direkte fra Gud, som beskrevet i Bibelens første kapitler af [[Første Mosebog]]. Gud må altså enten have glemt at tage helligånden tilbage fra Satan, da denne blev u-[[hellig]], eller også findes der slet ikke nogen Helligånd, men kun [[ånd]], der kan anvendes godt eller skidt, lyder det fra modstanderne af tesen om Helligånden. I Islam ses kritikken af Helligåndens ophøjelse til Gud direkte i Koranens sura 5:7473, hvor der står: "Sandelig, de er vantro, som siger: Allah er visselig deden tredje af de tre! – men der er ingen gud undtagen den Ene Gud, og hvis de ikke afholder sig fra det, de siger, så vil en smertelig straf visselig ramme ~~dem af dem~~de, der i blandt dem er vantro." (citat fra A.S. Madsens oversættelse af Koranen, udgivet af Borgens forlag, 3. udgave 1. oplag 1989, hvor der synes at være opstået rod i versangivelserne). == Kilder/Henvisninger ==

Helligånden: Forskelle mellem versioner