Katolske breve: Forskelle mellem versioner
Content deleted Content added
Rmir2 (diskussion | bidrag) m småret |
Rmir2 (diskussion | bidrag) småret |
||
Linje 15:
I nogle bibelversioner står de katolske breve før de [[paulinske breve]] og [[Hebræerbrevet]]. Det gælder blandt andet den [[russisk (sprog)|russiske]] [[bibeloversættelse|oversættelse]].
[[Adjektiv]]et "katolsk" har græsk rod og betyder almen eller altomfattende, universel .<ref>{{Harvnb|Merkt|2014|p=167.}}</ref><ref>{{Harvnb|Powell|2009|p=49.}}</ref> Navnet er blevet valgt, fordi disse skrifter blev anset for at vende sig til hele "universelle" kirke.<ref name="NE">{{Harvnb|Nationalencyklopedins|nätupplaga|p=}}</ref> Selvom de fleste skrifter ikke har en bestemt adressat, gælder dette ikke for alle.<ref name="NE"/> Hverken Johannes Andet Brev eller Johannes Tredje Brev er beregnet til en generel læserkreds,<ref name="Hartman 75">{{Harvnb|Hartman|1989|p=75.}}</ref> og navnet svarer kun delvis til Peters Første Brev,<ref name="NE"/> fordi det er rettet mod et bestemt geografisk område.<ref name="Kümmel 388"/> Efter de [[Evangelium|fire evangelier]] og [[Paulus breve]] udgør de katolske breve den tredje store samling af skrifter, der er en del af Det Nye Testamente. I modsætning til de to andre, der blev anset for at være kanoniserede relativt tidligt, havde de katolske bogstaver en langt længere og skæv vej til anerkendelse.<ref name="Elliott 207">{{Harvnb|Elliott|2012|p=207.}}</ref>
Alle de syv bogstaver er på forskellige måder stillet spørgsmålstegn ved ægtheden i den forstand, at det ikke er dem der hedder de bogstaver, der faktisk har skrevet dem. Nogle som Peters Første Brev og Johannes Første Brev har flere profetiske propaganda, mens et brev som Peters Andet Brev af de fleste anses for at være fra en senere tid.<ref name="Bray xx">{{Harvnb|Bray|2000|p=xx.}}</ref> Mens de, der mener, at brevene er skrevet af dem, der bærer deres navne, vil placere dem for perioden fra slutningen af 40'erne til 70'erne<ref>{{Harvnb|Hartman|1989|p=77, 80.}}</ref>, bliver de ofte dateret af andre til en meget senere tid, og Peters Andet Brev så sent som i årene 125-150.<ref name="Mack 208">{{Harvnb|Mack|1995|p=208.}}</ref> Kritiske forskere betragter generelt bogstaverne som [[pseudepigraf]]er.<ref name="Aune 12–13">{{Harvnb|Aune|2010|p=12–13.}}</ref>
Linje 21:
== Benævnelsen af brevene som katolske ==
Traditionelt er syv korte breve i [[Det Nye Testamente]] blevet samlet under overskriften "katolske breve".<ref name="Kiley 283">{{Harvnb|Kiley|2003|p=283.}}</ref> [[Jakobs Brev]], Peters to breve, Johannes tre breve og [[Judas brev]] kaldes netop "katolske" ([[græsk]]: καθολική), fordi de er rettet til en "generel" adressat. De fleste af dem er ikke skrevet til nogen bestemt kirke eller person.<ref name="Mack 207">{{Harvnb|Mack|1995|p=207.}}</ref> De åbenlyse undtagelser er [[Johannes' Andet Brev]] og [[Johannes' Tredje Brev]], men de blev medregnet blandt de Katolske Breve, fordi de blev anset for at høre sammen med [[Johannes' Første Brev]].<ref name="Hartman 75"/> I denne sammenhæng synes ordet "katolsk" at have været anvendt til at understrege bogstavernes generelle eller universelle målgruppe og derved skelne dem fra [[Paulus' Breve]], der var rettet mod enkelte forsamlinger eller enkeltpersoner.<ref name="Kiley 283"/> Der er imidlertid intet i Judas Brev og Peters Andet Brev, der forhindrer nogen af dem fra at være rettet til en bestemt forsamling.<ref name="Kiley 283"/>
Såvel evangelier som [[Paulus' breve]] kom til at danne en fast gruppe allerede i 100-årene, mens omstændighederne var forskellige for den tredje store gruppe i kanon, de katolske breve.<ref name="Gamble 287">{{Harvnb|Gamble|2002|p=287.}}</ref> Selv om navnet katolske blev tildelt visse individuelle breve tidligere, bruges det ikke som en gruppebetegnelse for disse syv bogstaver indtil de tidlige 300-år, da [[Caesareas Eusebio]] talte om "de syv såkaldte katolske breve".<ref>Eusebios, ''Kyrkohistoria'' 2:23:25.</ref><ref>{{Harvnb|Eusebios av Caesarea|1937|p=128.}}</ref><ref name="Gamble 287"/><ref name="NE"/> Eusebios anså omkring 325, at alle disse, bortset fra Peters Første Brev og Johannes' Første Brev, tilhørte de skrifter, hvis ægthed blev sat spørgsmålstegn ved. Allerede 75 år tidligere udtrykte [[Origenes]] tvivl om nogle af de katolske breve, nærmere betegnet Jakobsbrevet, Peters Andet brevet og Johannes' Andet Brev og Johannes' Tredje Brev.<ref name="Elliott 207"/> Følgelig udgør de katolske breve ikke en veletableret samling af skrifter, der tilhører kanon, selv i 300-tallet.<ref name="Gamble 287"/>
| |||