Wikipedia

Krige mellem Nordamerikas oprindelige stammer

Krigene mellem Nordamerikas oprindelige stammer er de indbyrdes og ret konstante kampe mellem Amerikas oprindelige befolkninger. De blev udkæmpet i forhistorisk tid, ligesom de fandt sted sideløbende med, at indianerkrigene mellem flere forskellige indianerstammer og de hvide udspillede sig i tiden efter 1492.

Ledger Art er betegnelsen for selvbiografiske tegninger lavet af indianere. Her har en cheyenne vist sig selv forfølge to fjender

Generelt om krigene redigér

På det meste af kontinentet udmøntede fjendskabet mellem to indfødte nationer sig i hurtige raids mod isolerede enkeltpersoner og smågrupper udført af krigsgrupper, der opererede på egen hånd langt fra eget territorium;[1] men også i afbrænding af byer under massakrer på hele bybefolkninger i planlagte storangreb udført af talmæssigt overlegne stammehære.[2]:146 Den dødelige vold kunne være rettet mod fremmede indianere med et andet sprog,[3]:85 anderledes skikke og levemåder,[4]:304 eller målet kunne i sjældne tilfælde være at ramme f.eks. kættere[5]:504 eller andre udbrydergrupper indenfor stammen, der æggede til splid.

Gennem århundreder mistede mænd, kvinder og børn livet i kampe om bl.a. retten til jagtmarker,[2]:163 dyrkbare floddale[6]:110 eller måske andre natur-ressourcer, som f.eks. catlinit-bruddet ved Pipestone, Minnesota.[7]:359 Under væbnede konflikter om f.eks. at hævde eller vinde en dominerende plads i et attraktivt handelsnetværk led begge de stridende parter tab.[8]:21 Oprindelige folk faldt i tidens løb som ofre for andre indianeres hævntogter,[9] personlige ambitioner[10]:77 eller forfængelighed,[11]:90 behov for spænding,[12]:86 værn om selvværd[11]:134 eller familiens anseelse[13]:141 samt indfrielse af det sociale krav om at udmærke sig på krigsstien.[14]:292

Ydre tilskyndelser til at idealisere, foreslå og godkende brugen af vold kan have været lange tørkeperioder (som på prærien i 1200-tallet)[15]:224 og mindre varme somre (som under den lille istid i starten af 1400-tallet), der f.eks. tvang majsdyrkende stammer til at foretage risikable indvandringer i områder kendt som risiko-zoner.[15]:228

Krigerne redigér

 
Et godt krigsbundt var en lige så nødvendig del af en krigers udrustning som en bue og pil

Oftest tilsluttede en mand sig frivilligt en krigsgruppe anført af en leder, han havde tillid til og som ejede et effektivt krigsbundt. Lederen tilhørte tit det samme krigerselskab som han selv.[14]:142 Krigernes alder kunne variere fra ca. 17 år og opefter.[3]:88

Højt beundrede selvmordskrigere kunne sætte sig selv i fokus, når de som de eneste overhovedet red frem mod en fjendtlig lejr for at kæmpe til døden efter eget valg og derved blive husket i stammen.[14]:61

Hvis lejligheden bød sig[16] eller det forekom betimeligt at samle en hær, kunne krigere fra flere lejre eller allierede stammer slå sig sammen for at tilføje en fjendtlig, indfødt nation et afgørende nederlag.[17]:71

Enkelt kvinder udførte krigerbedrifter på lige fod med stammens mænd, som f.eks. crowernes tilfangetagne gros ventre kvinde Woman Chief, der udmærkede sig i kampe mod blackfoot folket.[18]:68

Krigernes våben og måderne at forsvare sig mod dem redigér

 
En krigskølle

I forhistorisk tid kom korte kastespyd og stridskøller i brug under kamp. Krigerne værgede for sig med kropsstore skjolde[8]:12 og måske parere-stokke til at slå flyvende spyd til jorden.[15]:222 Flitsbuer blev anvendt fra omkring år 700 i det sydøstlige Nordamerika.[2] :157 Ildpile udgjorde en fare for træpalisaderne om en indianerby, og fra ca. 1250 pudsede flere østlige skovindianere pæleværket for at gøre det mindre fængbart.[2]:158 Omkring 1300 vandt en stærkere bue frem på den sydlige prærie, som affødte tykkere skindskjolde hos modparten.[8]:5

Med de hvide på kontinentet kom muligheden for at supplere kriger-arsenalet med nye våben som geværer samt både knive og slagvåben af metal.[2]:148

Trofæer og krigsbytte redigér

 
En kiowa trak trofæet af en dræbt og skalperet arapaho omkring i sin lejr i vinterhalvåret 1837-1838. Tegning fra kiowa høvding Dohasans vintertælling

Sejrherrerne sikrede sig regelmæssigt trofæer som skalpe,[19]:266 kæbeben, hoveder[8]:26 og afskårne lemmer.[20]:125 Krigsbyttet kunne være f.eks. slaver,[15]:16 erobrede våben,[21]:45 værdifulde skindbundter[22]:92 eller majs i forrådsgruber i stormede byer[23]:97 samt tilfangetagne kvinder og børn.[22]:26 Nogle fanger havde held til at flygte, [24]:99 , mens andre lod sig integrere i stammen.[22]:297 Efter de hvide bragte heste til kontinentet, blev ride- og trækdyrene et incitament for flere krigere til at snige sig ind i fjendtlige stammers territorium for at erobre dem.[25]:108

Tabstal redigér

Sammenstød mellem to grupper eller lejre af cirka samme størrelse resulterede ofte i verbale trusler afgivet på sikker afstand, vilde gebærder og skinangreb, men uden at mange, hvis overhovedet nogen, mistede livet.[22]:288

Skønt indianernes indbyrdes kampe gerne kun krævede få ofre, gjorde tabene dog mærkbare indhug i en nations befolkning som følge af antallet af raids udført år efter år; ikke mindst blandt dens unge og yngre mænd.[15]:229 Af 40 drenge i hidatsaernes Stone Hammer aldersselskab i 1865 blev næsten hver femte dræbt i kamp med en anden stamme, før de fyldte 30 år.[4]:98 I pawnee stammen var seks ud af ti voksne personer kvinder, og en konsekvens af den ulige kønsfordeling var at stammen - som mange andre stammer - praktiserede flerkoneri.[26]:108

Store tab fulgte, når en samlet styrke overraskede en klart talmæssigt underlegen eller forsvarsløs lejr.[22]:26

Indianerkrigene gennem tiderne (udvalgte eksempler) redigér

De ældste tegn på væbnede konflikter redigér

Ældst af alle tegn på brug af vold i Nordamerika er spydspidsen i hoften[8]:10 på Kennewick Man, der døde i Washington 7.000 eller 8.000 år f.Kr.[15]:214

I Alabama døde fire mænd og tre kvinder med spydspidser i kroppen engang mellem 1.000 og 4.000 år f.Kr.[15]:227

En stenspids fundet lejret i lårbensknoglen på en mand fra omkring år 1.800 før vor tidsregning synes at være tegn på en væbnet konflikt af en art for flere tusinde år siden.[8]:10

År 1 til 500 redigér

I det vestlige Oklahoma blev legemet af en person med hovedet skåret af og to andre med pilespidser siddende i kroppen lagt i den samme grav.[8]:11

Pilespidser af sten er også fundet i nogle skeletter fra to små fællesgrave på Columbia Plateau fra sidst i denne periode.[15]:214

Ud af mindst 92 mennesker begravet på samme tid i det sydøstlige Utah bar nogle tegn på skader efter spidse våben og knivstik. Mange af kranierne havde læsioner som efter kølleslag.[15]:220-221

År 500-1000 redigér

I hvert sjette udgravede skelet på den nordvestlige prærie fra omkring midten af denne periode er der fundet pile- eller spydspidser siddende i en eller flere knogler. Et skelet i Wyoming havde 14 spidser lejret i knoglerne.[8]:11

Af 24 gravlagte folk i Texas var de seks blevet ramt i ryggen af pileskud.[8]:12

År 1000-1492 redigér

I starten af perioden motiverede en reel og varig bekymring for angreb flere og flere østlige skovindianere til at befæste deres byer.[15]:227

Engang i første halvdel af tidsafsnittet var Fay Tolton Site ved Missouri River, South Dakota, scene for en væbnet konflikt. I begge af byens to eneste udgravede jordhytter lå der skeletter, fem i alt, hvoraf det ene havde en pilespids siddende i højre skinneben. Begge hytter var brændt.[27]:346

Omkring år 1280 mistede mindst 41 mænd, kvinder og børn livet under et angreb på Castle Rock Pueblo i Colorado.[5]:494 Små 15 km derfra blev mindst otte dræbt i Sand Canyon Pueblo omkring samme tid.[5]:492

Pilespidser i kroppen, skæremærker efter skalperinger og ofre med afskårne hoveder er nogle af tegnene på en blodig strid ved en indianerby i Illinois i 1300-tallet. Mindst 43 døde.[15]:227

I det nordøstlige Nordamerika var kun få owasco byer uden en beskyttende palisade efter 1350.[2]:154

Engang i det 14. århundrede led mindst 35 inuitter ved MacKenzie Deltaet i Northwest Territories en voldsom død som blandt andet skæremærker på forskellige skeletdele vidner om.[15]:212

Omkring 1325 fandt en de værste indianermassakrer overhovedet sted, da mindst 486 mænd, kvinder og børn blev dræbt under angrebet på deres by tæt ved Missouri River, South Dakota.[15]:225

Allersidst i perioden frygtede indbyggerne i Arzberger Site i South Dakota så meget for deres liv og suverænitet, at de omgav deres hjem med en mere end 2 kilometer lang forsvarsgrøft og palisade med bastioner.[8]:20

Efter Columbus: År 1492-1900 redigér

 
Mandanernes by Double Ditch med de to let synlige forsvarsgrøfter ud af i alt fire. Gravede grøfter om indfødte byer tolkes som et tegn på konflikter

1649: To huron byer faldt efter at irokesere havde gennembrudt palisaderne. Angriberne stak den ene by i brand.[2]:146

1680: Kaskaskia illinois indianernes store sommerby ved Illinois River, Illinois, blev angrebet og ødelagt af irokesere.[28]:259

Engang midt i 1700-tallet magtede arikaraerne i en by i South Dakota ikke at dæmme op for et angreb, og mindst 71 indbyggere mistede livet. Dele af byen blev stukket i brand.[15]:226

 
Writing-On-Stone er kun ét af flere steder med indiansk klippekunst. Motiverne i sandstenene viser, hvad der optog indfødte folk gennem tiderne. Her et udsnit af en knap tre meter lang slagscene med i alt 115 krigere[29]:70

1750: Omkring denne tid og også senere indridsede (sandsynligvis) shoshoner flere kampscener med beredne krigere i sandstenene ved Milk River, Alberta.[29]:23 Et gengivet angreb på en lejrcirkel med 24 tipier udført af 71 krigere bl.a. bevæbnet med flintebøsser er fra en senere dato og tilskrives en ukendt sortfod.[29]:29

1755: Yanktonai siouxerne udkæmpede en kamp med winnebagoerne. Gennem to århundreder lå yanktonai - og santee siouxerne skiftevis i krig med winnebagoerne og indgik langvarige fredsaftaler med dem.[30]:34 Ellers kom yanktonaierne især i kamp med arikaraer, assiniboiner, hidatsaer, mandaner, plains creer og plains ojibwaer samt omahaer og pawneer.[30]:6

1758: Franskmænd kommenterede fjendskabet mellem kansaer og pawneer,[31]:149 som med vekslende intensitet forsatte de næste mere end 100 år.[26]:55

1770erne: Efter tidligere at have lidt under osage angreb[32]:36 tiltvang quapawerne ved Arkansas River sig overtaget i dette årti. Osagerne bad om fred i marts 1777 og fik det.[32]:44 Quapawernes gåpåmod var blevet understøttet af spanierne, der havde givet en dusør for hver osage skalp bragt til Fort Carlos III ved Mississippi River.[32]:44

1793: Gros ventre krigere havde udkæmpet kampe på den nordligste prærie med både plains creer og assiniboiner siden 1777. Dette år blev en sovende gros ventre lejr ved South Saskatchewan River tæt ved handelsstation South Branch House løbet over ende af en kombineret styrke plains creer og assiniboiner.[33]:42 Flere end 100 lejrfolk blev angiveligt dræbt.[10]:32

1800: I løbet af år 1800 og det næste år med faldt 150 gros ventres, navnlig kvinder og børn, i sammenstød med plains creer og disses kampfæller i assiniboine stammen.[33]:46

1800: En yanktonai sioux vintertælling indledes med at fastholde 30 siouxers nederlag til crowerne for eftertiden.[34]:265 Lakotaen American Horse beretter om en sejr over en crow lejr med 30 tipier året efter.[35]:134 Af sioux grupperne ville først og fremmest lakotaerne udkæmpe både angrebs- og forsvarskampe med crowerne næsten årligt frem til sidst i 1870erne.[36]

1800: Fra starten af 1800-tallet indgik arapahoerne i en mere eller mindre fast alliance med lakotaer og cheyenner. Den dominerende trio drev kiowaerne og comancherne syd for Arkansas River, Colorado, samt crowerne vest for Powder River, Wyoming. Arapahoerne stødte endvidere sammen med pawneer, og de krigedes med uterne i det vestlige Colorado.[37]:16

1817: Med flere øststammers mere eller mindre tvungne flytning vestpå til Arkansas og Missouri i områder afstået til USA af osagerne opstod der gnidninger mellem de nytilkomne og de lokale indianere. Efter først at have været plaget af osager[32]:53 angreb cherokee, choctaw, creek og shawnee stammerne osage høvding Claremores næsten krigerløse by ved Lower Verdigris River i 1817 og dræbte mange og tog adskillige til fange.[38]:10 Fire år senere angreb cherokeerne atter byen, hvilket endte med tab på begge sider.[38]:11

1817: Cheyenne stammen rettede dens vigtigste krigsbundt mod shoshonerne dette år og igen i 1843, men begge gange uden meget held.[39] De to stammer vedblev at drage i krig mod hinanden gennem flere årtier.[14]:141

1819: Crowerne og cheyennerne var allerede gamle fjender på denne tid,[14]:127 og de vedblev at bekrige hinanden nærmest årligt gennem de næste mere end 50 år.[22]:297 Dette år gjorde crowerne det af med 30 unge cheyenner fra et krigerselskab, der prøvede at erobre heste fra dem.[22]:23 Cheyennernes hævn kom året efter.

1820: Tongue River massakren på crowerne.[22]:26

1833: Cut-throat massakren på kiowaerne.[40]:33

1833: Pimaerne dukkede tidsnok op ved Gila River, Arizona, til at redde mange maricopa kvinder fra at blive ført bort som fanger af yumaerne, der led et stort nederlag.[41]:38 Pimaernes vintertællinger beretter om såvel fortsatte forsvarskampe som pima raids mod yumaerne de næste årtier, ligesom de nævner gentagne sammenstød med apacher.[41]:45

1833: En hær assiniboiner og plains creer overraskede en sovende lejr pieganer i Montana. Pieganerne og andre fra blackfoot stammen havde da udkæmpet kampe med assiniboinerne de foregående 50 år,[18]:6 og de ville fortsætte de blodige konflikter de næste fire årtier.[10]:117 En kortvarig fredsaftale med plains creerne havde holdt til 1806, hvorefter de to indfødte folk igen omskabte forskellige lokaliteter på den nordlige prærie til kamppladser.[10]:35

1836: Den 10. januar[42]:52 kastede hidatsaerne sig over en yanktonai sioux lejr tæt ved deres by. Angrebet på de op mod 50 tipier[43]:29 var en hævn for andre yanktonaiers tyveri af majs fra byens lagre dagen før. Hidatsaerne og deres allierede i mandan stammen ville igen og igen støde sammen med især forskellige siouxer de næste årtier.[44]:277

1837: En lejr kiowaer, kiowa apacher og comancher uskadeliggjorde en krigsgruppe cheyenner på mindst 42 unge krigere.[22]:73 Cheyennerne tog hævn året efter.

 
Kiowaerne gjorde det af med en krigsgruppe arapahoer i vinterhalvåret 1838-1839

1838: Slaget ved Wolf Creek.[22]:79

1838: I vinterhalvåret 1838-1839 nedkæmpede kiowaerne en krigsgruppe arapahoer.[45]:274

 
Indianerbyen ved Fort Clark som yankton siouxer stak i brand den 9. januar 1839

1839: Om morgenen den 9. januar stak en gruppe yankton siouxer arikara byen ved handelsstationen Fort Clark, North Dakota, i brand.[42]:181

1841: Efter at have accepteret at bosætte sig i Kansas vest for Missouri River gik delawarerne oftere og oftere ud mod bl.a. stammer med en længere tilknytning til territoriet.[22]:90 I 1841 var et punkt nået, hvor USA fandt det påkrævet at true stammen med at tilbageholde dens årsydelse for afståede landområder, hvis ikke den opgav aggressionerne mod nabostammerne, inclusive visse siouxer. Om nødvendigt ville hæren i Fort Leavenworth prøve at afskære krigsgrupperne fra at nå frem til deres mål.[18]:79

1840erne: I dette årti led blackfoot krigere nogle bemærkelsesværdige tab på 15-20 krigere i hver af mindst fire kampe med de ellers talmæssigt underlegne flatheads, kutenaier og kalispels.[18]:56 Den kvindelige kalispel kriger Red Shirt anførte stormen på en forskanset blackfoot krigsgruppe engang i perioden, så hendes folk kunne nedkæmpe samtlige 30 fjender.[46]:73

1843: Lakotaer angreb en pawnee by i Nebraska den 27. juni, dræbte mange og stak mindst tyve jordhytter i brand.[47]:99 Et udslag af kampen var pawnee stammens forgæves forsøg på at trække USA ind i lokal-konflikten ved at bede major Wharton sørge for, at lakotaerne ikke angreb dem igen.[26]:213

1845: Slaget ved Judith Gap, Montana.

 
Ledger Art. En cheyenne i kamp med enten en pawnee eller en osage

1852: Cheyenne høvding Touching Cloud dør i et angreb på en pawnee lejr.[22]:92

1855: Ved et tilfælde stødte to store ponca lejre på en pawnee lejr under stammernes sommerjagt på prærien. Pawneerne snød den ene gruppe, men de led et stort nederlag til den næste.[48]:30

1857: Slaget ved Pima Butte, Arizona, hvor en hær yumaer og mohaver blev nedkæmpet af forsvarende maricopaer og pimaer.

 
Arikaraerne og mandanerne følte sig så mærket af kampene med store nabostammer, at de gentagne gange bad USA's hær om beskyttelse[25]:106

1858: Oglalaerne massakrerede en flyttende lejr arapahoer.[9]:140

1862: Massakren på tonkawaerne.

1862: En krigsgruppe siouxer brændte flere jordhytter i den fælles mandan -, hidatsa - og arikara by Like A Fishhook Village i december.[25]:119

1867: En lejr pieganer ved Cypress Hills, Sascatchewan, slog et massivt angreb fra en nystiftet alliance river crows og gros ventres[18]:106 tilbage med hjælp fra en stor lejr bloods overset af angribernes spejdere.[49]:197 Med op mod 300 dræbte[33]:51 regner gros ventre stammen nederlaget for det værste i dens historie.[50]:402

 
Pawnee høvding Sky Chief (Tirawahut Resaru) faldt i kamp under lakotaernes massakre i 1873

1870: En stor hær assiniboiner og plains crees fra fire forskellige lejre undervurderede ildkraften fra en angrebet blood blackfoot lejr, der uventet fik hjælp af tililende pieganer med repeter-geværer.[51]:15 Omkring 40 blood- og piegan-krigere faldt under kampen ved Fort Whoop Up, Alberta, der kostede mellem 200 og 300 angribere livet.[10]:117

1873: Det sidste, store slag mellem to indianerstammer fandt sted den 5. august, da lakotaer massakrerede en pawneer-lejr på vej tilbage til reservatet i Nebraska efter en vellykket bisonjagt på prærien.[47]:139

Referencer redigér

  1. ^ Ewers, John C.: ”The Blackfoot War Lodge: Its Construction and Use.” Indian Life on the Upper Missouri. 1988. Pp. 117-130.
  2. ^ a b c d e f g Dye, David H.: ”Rotten Palisade Posts and Rickety Baffle Gates: Repairing Native Eastern North American Fortifications.” Archaeological Perspectives on Warfare on the Great Plains. Editors: Andrew J. Clark and Douglas B. Bamforth. University Press of Colorado, 2018.
  3. ^ a b Anderson, Jeffrey D. (Ed.): One Hundred Years of Old Man Sage. An Arapaho Life. Lincoln and London. 2003.
  4. ^ a b Gilman, Carolyn and Mary Jane Schneider: The Way to Independence. Memories of a Hidatsa Indian Family, 1840-1920. St. Paul, 1987.
  5. ^ a b c Kuckelman, Kristin A., Ricky R. Lightfoot, Debra L. Martin: ”The Bioarchaeology and Taphonomy of Violence at Castle Rock and Sand Canyon Pueblos, Southwestern Colorado.” American Antiquity. Vol. 67, No. 3 (July, 2002). Pp. 486-513.
  6. ^ Bamforth, Douglas B.: ”Indigenous People, Indigenous Violence: Precontact Warfare on the North American Great Plains.” Man. New Series, Vol. 29, No. 1 (Mar., 1994). Pp. 95-115.
  7. ^ Thiessen, Thomas D.: Traditional and Historical Summary. Plains Anthropologist. Vol. 49, No. 192, (Nov. 2004). Memoir 36: Dhegihan and Chiwere Siouans in the Plains: Historical and Archaeological Perspectives. Pp. 355-380.
  8. ^ a b c d e f g h i j Bamforth, Douglas B.: ”What Do We Know about Warfare on the Great Plains?” Archaeological Perspectives on Warfare on the Great Plains. University Press of Colorado, 2018.
  9. ^ a b Paul, R. Eli (Ed.): ”Revenge.” Autobiography of Red Cloud. War Leader of the Oglalas. Helena, 1997. Pp. 136-140.
  10. ^ a b c d e Milloy, John S.: The Plains Cree: Trade, Diplomacy and War, 1790 to 1870. Winnipeg. 1988.
  11. ^ a b Nabokov, Peter: Two Leggings. The Making of a Crow Warrior. Based on a field manuscript prepared by William Wildshut for the Museum of the American Indian, Heye Foundation. Lincoln and London, 1982.
  12. ^ Marquis, Thomas B.: Wooden Leg. København. 1968.
  13. ^ Standing Bear, Luther: My People, The Sioux. Lincoln, 1975.
  14. ^ a b c d e Stands In Timber, John and Margot Liberty: Cheyenne Memories. Lincoln and London, 1972.
  15. ^ a b c d e f g h i j k l m n Lambert, Patricia M.: "The Archaeology of War: A North American Perspective." Journal of Archaeological Research. 2002, Vol. 10, No. 3 (September 2002). Pp. 207-241.
  16. ^ Blaine, Garland James og Martha Royce Blaine: ”Pa-Re-Su A-Ri-Ra-Ke: The Hunters That Were Massacred.” Nebraska History. Vol. 58, No. 3 (1977). Pp. 342-358.
  17. ^ Jones, William K.: Notes on the History and Material Culture of the Tonkawa Indians. Smitsonian Contributions to Anthropology. Vol. 2, No. 5. Washington, 1969.
  18. ^ a b c d e McGinnis, Anthony: Counting Coup and Cutting Horses. Intertribal Warfare on the Northern Plains, 1738-1889. Evergreen, 1990.
  19. ^ Willey, P. and Thomas E. Emerson: ”The Osteology and Archaeology of the Crow Creek Masssacre.” Plains Anthropologist. Vol. 38, No. 145 (1993). Memoir 27. Pp. 227-269.
  20. ^ Owsley, Douglas W., Hugh E. Berryman and William M. Bass: ”Demographic and Osteological Evidence for Warfare at the Larson Site, South Dakota.” Plains Anthropologist. Vol. 22, No. 78, (November 1977). Part 2: Memoir 13: Trends in Middle Missouri Prehistory: A Festschrift Honoring the Contributions of Donald J. Lehmer. Pp. 119-131.
  21. ^ Medicine Crow, Joseph: From The Heart Of The Crow Country. The Crow Indians’ Own Stories. New York, 1992.
  22. ^ a b c d e f g h i j k l Hyde, George E.: Life of George Bent. Written From His Letters. Norman, 1987.
  23. ^ Wilson, Gilbert L.: Buffalo Bird Woman’s Garden. As told to Gilbert L. Wilson. St. Paul. 1987.
  24. ^ Boyd, Maurice (ed.): Kiowa Voices. Myths, Legends and Folktales. Vol. II. Fort Worth, 1983.
  25. ^ a b c Meyer, Roy W.: The Village Indians on the Upper Missouri. Lincoln and London, 1977.
  26. ^ a b c Riding In, James Thomas: The Keepers of Tirawahut’s Covenant. The Development and Destruction of Pawnee Culture. Ph. D. Dissertation. University of California, Los Angeles. 1991.
  27. ^ Hollimon, Sandra E. and Douglas W. Owsley: ”Osteology of the Fay Tolton Site: Implications for Warfare During the Initial Middle Missouri Variant.” Owsley, Douglas W. and Richard L. Jantz (Eds.): Skeletal Biology in the Great Plains. Migration, Warfare, Health, and Subsistance. Washington, 1994. Pp. 345-353.
  28. ^ Walthall, John A.: ”Seventeenth-Century Glass Trade Beads from La Salle’s Fort St. Louis and the Grand Village of the Kaskaskia.” Midcontinental Journal of Archaeology. Vol. 40, No. 3 (Fall 2015). Pp. 257-281.
  29. ^ a b c Keyser, James D.: ”Writing-On-Stone: Rock Art on the Northwestern Plains.” Canadian Journal of Archaeology / Journal Canadien d'Archéologie. No. 1, 1977. Pp. 15-80.
  30. ^ a b Howard, James H.: "Yanktonai Ethnohistory and the John K. Bear Winter Count." Plains Anthropologist. Journal of the Plains Conference. Vol. 21, No. 73, part 2 (Aug. 1976). Memoir 11.
  31. ^ Unrau, William E.: The Kansa Indians. A History of the Wind People, 1673-1873. Norman and London. Paperback edition 1986.
  32. ^ a b c d Baird, W. David: The Quapaws Indians. A History of the Downstream People. Norman, 1980.
  33. ^ a b c Fowler, Loretta: Shared Symbols, Contested Meanings. Gros Ventre Culture and History, 1778-1984. Ithaca and London, 1987.
  34. ^ Mallery, Garrick: Picture-writing of the American Indians. Extract from the tenth Annual Report of the Bureau of Ethnology. Washington, 1894.
  35. ^ Mallery, Gerrick: ”Pictographs of the North American Indians.” Fourth Annual Report of the Bureau of Ethnology, 1882-’83. Smithsonian Institution. Washington, 1886.
  36. ^ Calloway, Colin G.: "The Inter-tribal Balance of Power on the Great Plains, 1760–1850." Journal of American Studies. Vol. 16, No. 1 (April 1982). Pp. 25-47.
  37. ^ Fowler, Loretta: Arapahoe Politics, 1851-1978. Lincoln and London, 1982.
  38. ^ a b Bailey, Garrick (Ed.): Traditions of the Osage: Stories Collected and Translated by Francis La Flesche. University of New Mexico Press, 2010.
  39. ^ Grinnell, George Bird: ”The Great Mysteries of the Cheyenne.” American Anthropologist. New Series, Vol. 12, No. 4 (Oct. - Dec., 1910). Pp. 542-575.
  40. ^ Boyd, Maurice (ed.): Kiowa Voices. Ceremonial Dance, Ritual and Song. Vol. I. Fort Worth, 1981.
  41. ^ a b Russell, Frank: ”Pime Annalls.” American Antropologist. New Series, vol. 5 (1903). Pp. 76-80.
  42. ^ a b Chardon, F.A.: Chardon’s Journal at Fort Clark, 1834-1839. Lincoln and London. 1997.
  43. ^ Howard, James H.: "Butterfly’s Mandan Winter Count: 1833-1876." Ethnohistory. Vol. 7 (Winter 1960). Pp. 28-43.
  44. ^ Bowers, Alfred W.: Hidatsa Social and Ceremonial Organization. Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology. Bulletin 194. Washington, 1965.
  45. ^ Mooney, James: ”Calender History of the Kiowa Indians.” Bureau of American Ethnology. Seventeenth Annual Report. Part 1. Washington, 1898. Government Printing Office.
  46. ^ Peterson, Jacqueline with Laura Peers: Sacred Encounters. Father De Smet and the Indians of the Rocky Mountain West. Norman and London, 1993.
  47. ^ a b Blaine, Martha Royce: Pawnee Passage, 1870-1875. Norman and London, 1990.
  48. ^ Howard, James H.: The Ponca Tribe. In collaboration with Peter Le Claire, tribal historian, and other members of the tribe. Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology. Bulletin 195. Washington. 1965.
  49. ^ Schultz, James Willard: My Life as an Indian. The Story of a Red Woman and a White Man in the Lodges of the Blackfeet. London, 1907.
  50. ^ Ewers, John C.: ”Intertribal Warfare as the Precurser of Indian-White Warfare on the Northern Great Plains.” Western Historical Quarterly. Vol. 6, No. 4 (Oct., 1975). Pp. 397-410.
  51. ^ Dempsey, Hugh A. (Ed.): A Blackfoot Winter Count. Glenbow-Alberta Institute. Occasional Paper No. 1. Calgary, 1965.
Hentet fra "https://da.wikipedia.org/w/index.php?title=Krige_mellem_Nordamerikas_oprindelige_stammer&oldid=11736937"