Saer El-Jaichi

dansk forsker, forfatter og debattør

Saer El-Jaichi (født 1980[2]) er en dansk islamforsker, debattør og nydansk intellektuel med dansk-palæstinensisk baggrund. Han er ansat ved Dansk Institut for Internationale Studier (DIIS), hvor han forsker indenfor feltet global sikkerhed og verdenssyn, specielt studiet af den moderne jihadismes idégrundlag og teologi.[3] Han har udgivet flere bøger om arabisk filosofi. Han har desuden ved en række lejligheder deltaget i den offentlige debat, bl.a. om situationen for de danske muslimer. Han har således flere gange været fortaler for, at undervisningen i islam i det danske skolevæsen bliver mere nuanceret med inddragelse af den kritiske tradition i islamisk tænkning.

Saer El-Jaichi
Født 1980 Rediger på Wikidata
Religion Islam[1]
Uddannelse og virke
Uddannelses­sted Københavns Universitet Rediger på Wikidata
Beskæftigelse Forsker, forfatter, forfatter Rediger på Wikidata
Arbejdsgiver Dansk Institut for Internationale Studier Rediger på Wikidata
Information med symbolet Billede af blyant hentes fra Wikidata. Kildehenvisninger foreligger sammesteds.

Han har været næstformand for Mariam Moskeen, der blev stiftet i 2016 og fik stor medieopmærksomhed for at lade kvindelige imamer lede fredagsbønnen.

BaggrundRediger

Saer El-Jaichi er opvokset på Fyn[1] og gik i gymnasiet i Odense.[2] Han er søn af palæstinensiske forældre, der kom til Danmark som flygtninge.[4] Han er uddannet i islamiske studier og middelalderfilosofi ved Københavns Universitet, hvorfra han i 2016[5] blev ph.d. med en afhandling om den græske indflydelse på tidlig islamisk mystik.[4] Siden har han først været tilknyttet Institut for Tværkulturelle og Regionale Studier på KU og senere Dansk Institut for Internationale Studier.

El-Jaichi har fortalt til dagbladet Information, at det var hans belæste farmor, der oprindelig inspirerede ham til at fordybe sig i bøger og blive akademiker.[1]

ForfatterskabRediger

El-Jaichi har skrevet forskellige publikationer, dels henvendt til fagfolk og dels til et bredere publikum som eksempelvis gymnasieundervisningen i religion.

I 2010 udgav han på forlaget Gramma bogen Et arabisk-islamisk rationalitetspotentiale? med undertitlen En undersøgelse af Muhammad A. al-Jabiris kritik af den arabiske fornuft. Bogen omhandler den marokkanske tænker Muhammad Abed al-Jabiri (1935-2010), der med det traditionsbrydende firebindsværk "Kritikken af den arabiske fornuft" er blevet en af den arabiske filosofi- og historieforsknings største skikkelser i moderne tid.[6] I 2014 udgav han på samme forlag sammen med Joshua Sabih bogen I Averröes' fodspor: Samtalen mellem religion og filosofi - revideret udgave, en kommenteret dansk oversættelse af et af middelalderfilosoffen Averroës' mest indflydelsesrige værker.[7]

I 2015 var El-Jaichi redaktør på et temanummer af Tidsskrift for islamforskning, der omhandlede moderne arabisk-islamisk tænkning i spændet mellem reform, fornyelse og kritik.[8]

I 2018 udkom det videnskabelige værk Early Philosophical Sufism - The Neoplatonic Thought of Husayn Ibn Mansur al-Hallag, der indgik i den større serie Islamic History and Thought på det akademiske forlag Gorgias Press. Bogen om sufi-mystikeren Al-Husayn Ibn Mansur al-Hallag (død 929) påviste Ḥallāğs placering i den græsk-arabiske filosofiske tradition og forbindelsen mellem ham og nyplatonikere som Plotin og Proklus.[9]

I 2020 udgav El-Jaichi sammen med professor MSO Christian Høgel bogen Arabisk Filosofi - en introduktion.[10] Bogen, der bl.a. er tiltænkt at blive brugt i undervisningen i gymnasiet, var ifølge forfatterne den første pædagogiske introduktion på dette niveau til Islamisk filosofiske baggrund på et vestligt sprog.[11] Formålet var at råde bod på den manglende adgang til viden om islamisk kulturhistorie. Bogen beskriver bl.a. den arabiske filosofis rødder i oldgræske ideer om demokrati og filosofi, og hvordan muslimske filosoffer har formet den vestlige forståelse af Platon og Aristoteles. Samtidig demonstrerer den, at islam gennem historien på samme måde som kristendom og andre religioner har mange forskellige bud på at være rettroende. El-Jaichi sagde bl.a. ved udgivelsen: "De brune gymnasieelevers ophav bliver konstant talt ned i medierne. Det er primitivt, tilbagestående og uforeneligt med det ene og det andet. Hvis du læser vores bog, kan du ikke komme uden om at konkludere, at selvfølgelig kan islam forenes med vestlig kultur".[11]

Offentlig debatRediger

El-Jaichi har ved en række lejligheder deltaget i den offentlige debat om forskellige emner, bl.a. relateret til islam og forholdene for danske muslimer. Han har eksempelvis udtalt sig til Berlingske om Muhammedkrisen,[12] til Politiken om burkaforbuddet,[13] fortalt i Weekendavisen om islamologi-studiet ved Københavns Universitet[14] og foreslået i Politiken, at islamiske fritænkere bliver inddraget i religionsundervisningen i Danmark, så ikke-muslimer kan få et mere nuanceret syn på islam og danske muslimske unge en mere nuanceret forståelse af deres religionshistoriske arv.[2]

Om integrationen af indvandrere i Danmark har El-Jaichi anført, at ""Der er et brunt proletariat, som har kæmpemæssige sociale vanskeligheder og uddannelsesmæssige vanskeligheder. Det er vigtigt, at nogen også taler deres sag. I stedet for at sparke ned på de mange, der forlader folkeskolen som funktionelle analfabeter, som ender med at blive samfundets bænkevarmere, så lad os da undersøge og rette op på de forhold, der har skabt denne taberfabrik. En folkeskole, der forventer meget lidt af unge brune mænd, en total fejlslået boligpolitik med ghettodannelser og et arbejdsmarked, der bliver sværere at trænge igennem som ufaglært ... Det genererer en masse problemer for de unge, der har det svært i skolesystemet, og som måske har ressourcesvage forældre. Især i et land, hvor majoriteten har store vanskeligheder med at acceptere det ’fremmede’."[1]

I andre tilfælde er El-Jaichi blevet anvendt af medierne som en ekspert, der er blevet interviewet om så forskellige forhold som politiske forhold i Palæstina og Mellemøsten,[15] om USA's arabere og muslimer i Donald Trumps valgkamp,[16] om Jesu rolle i Koranen,[17] om Yahya Hassans holdning til islam[18] og om danske muslimers stemmeafgivning ved folketingsvalg.[19]

Øvrige aktiviteterRediger

El-Jaichi var næstformand for Mariam Moskeen, der blev stiftet i 2016 og skrev historie ved som den første moske i Skandinavien at have to kvindelige imamer (Sherin Khankan og Saliha Marie Fetteh) til at lede fredagsbønnen. I den sammenhæng optræder han i dokumentarfilmen Reformisten – den kvindelige imam, hvor han giver modspil til Khankan i sit ønske om ikke at brænde broerne helt, men gå langsomt frem med reformer mod et mere åbent islam.[20] Senere har han været medlem af moskeens rådgivende panel (advisory board).[21] Han er bestyrelsesmedlem i NGO'en Con3bute.[4]

Saer El-Jaichi har desuden spillet darbuka og arabisk percussion i bl.a. Middle East Peace Orchestra (dannet af Henrik Goldschmidt),[22] Klezmer Zahav og Grænseløs.[23]

KilderRediger

  1. ^ a b c d ’Det er vigtigt, at nogen også taler det brune proletariats sag’. Artikel om Saer El-Jaichi i Information 19. januar 2016.
  2. ^ a b c Tarek Omar og Lise Schou Nørgaard: »Det er pinligt, at danske skoler forvrænger islam«. Interview med Saer El-Jaichi i Politiken 28. december 2013.
  3. ^ Saer El-Jaichis hjemmeside hos DIIS, besøgt 9. august 2020.
  4. ^ a b c Side om Saer El-Jaichi på con3bute.dk, besøgt 25. august 2020. (Webside ikke længere tilgængelig)
  5. ^ Early Philosophical Ṣūfism - The Neoplatonic Thought of Ibn M. al-Ḥallāğ - Saer El-Jaichi. Equinox Publishing, Sheffield, besøgt 25. august 2020.
  6. ^ Et arabisk-islamisk rationalitetspotentiale? Af Saer el-Jaichi. Forlagets hjemmeside om bogen, besøgt 31. august 2020.
  7. ^ I Averröes' fodspor: Samtalen mellem religion og filosofi - revideret udgave. Af Joshua A. Sabih og Saer el-Jaichi. Forlagets hjemmeside om bogen, besøgt 31. august 2020.
  8. ^ Tidsskrift for islamforskning, Årg. 9 Nr. 1 (2015): Contemporary Arab-Islamic thought: between reform, renewal and critique.
  9. ^ Early Philosophical Ṣūfism - The Neoplatonic Thought of Ḥusayn Ibn Manṣūr al-Ḥallāğ. Forlagets side om bogen, besøgt 30. august 2020.
  10. ^ Tobias Havmand: Kan man læse Aristoteles på arabisk? Artikel på diis.dk 10. marts 2020.
  11. ^ a b "Islam har lige så mange opskrifter på at være rettroende som kristendommen". Interview med Saer El-Jaichi i Politiken 10. maj 2020.
  12. ^ En lille del af det tavse flertal. Artikel i Berlingske 10. februar 2006.
  13. ^ Islamforsker: »Debatten i Danmark har udviklet sig til et kollektivt hysteri i forhold til muslimer og islam«. Artikel i Politiken 1. august 2018.
  14. ^ Islamologi. Kommentar i Weekendavisen 19. marts 2008 af Kasper Matthiesen Og Saer El-Jaichi.
  15. ^ Fatah-kilde: Qatar truede Hamas til at droppe våbenhvile. Artikel på politiken.dk 20. august 2014.
  16. ^ Arabiske Stemmer: Muslimer under pres i Trumps USA. DR.dk, programomtale 14. oktober 2016.
  17. ^ Radio om islam. Programomtale i Kristeligt Dagblad om programmet "Tidsånd: Er islam fredens religion?" 13. juli 2018.
  18. ^ Der mangler en historie om Yahya Hassan. Den handler om forsoning. Artikel i dagbladet Information 13. juni 2020.
  19. ^ Andreas Arp: Islamisk højtid kan få konsekvenser for fremmødet på valgdagen. Artikel på altinget.dk 11. maj 2019.
  20. ^ Der er små, gyldne filmøjeblikke, som når kameraet fanger de hurtige synkebevægelser, der er eneste reaktion på ydmygelsen. Artikel i Politiken 20. marts 2019.
  21. ^ Mariam Moskeens Advisory Board. Mariam Moskeens hjemmeside, besøgt 30. august 2020.
  22. ^ Fjender finder sammen - og sød musik opstår. Artikel i Information 17. januar 2009.
  23. ^ Grænseløs. Swinging Europe's hjemmeside, besøgt 30. august 2020.

Eksterne henvisningerRediger